論婚姻成立的形式要件.pdf

1、一男一女要排他的自愿結(jié)合，除了必須具備法律規(guī)定的結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件以外，還必須按照法律規(guī)定的程序結(jié)婚，以獲取法律上的正式婚姻，這個程序就是所謂的婚姻成立的形式要件，也正是本文所要研究的對象。本文從婚姻成立以及結(jié)婚形式要件的有關(guān)基本理論入手，然后對不同國家的結(jié)婚形式要件進(jìn)行比較分析，再對我國的結(jié)婚形式要件進(jìn)行歷史審視，從而找出我國單采一元登記婚制度的不合理之處，對儀式婚制度的可采性進(jìn)行分析，建議進(jìn)行形式婚姻的二元建構(gòu)。 全文共五個部分：

2、 第一部分：婚姻成立的基礎(chǔ)理論。本部分先對婚姻成立的概念及其特征進(jìn)行論述，然后再對婚姻成立與相關(guān)概念進(jìn)行比較，區(qū)分了婚姻的成立與生效，婚姻的成立只是一個事實(shí)問題，而婚姻的生效則是已經(jīng)成立的婚姻因符合法定的有效要件而取得法律認(rèn)可的效力，它是一個價值判斷問題。最后論述了婚姻成立的要件及其法律后果，其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了婚姻的成立在形式上只要具有社會公示性，使不特定的第三人可以獲悉男女雙方的婚姻狀況既可。 第二部分：結(jié)婚形式要件。本部

3、分首先論述了結(jié)婚形式要件與婚姻制度的關(guān)系，指出正是婚姻制度的存在造就了形式婚主義與事實(shí)婚主義這兩種立法主義。然后論述了結(jié)婚形式要件的涵義及其功能，指出結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的具備，只是使婚姻的成立產(chǎn)生了可能性，而要使可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，還必須履行一定的法定程序，這種程序方面的要件就是結(jié)婚的形式要件，它是婚姻取得社會承認(rèn)的方式，具有非常重要的公示、公信性。一般情況下，符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的當(dāng)事人，只有履行法定的結(jié)婚程序，其婚姻關(guān)系才被國家和社會承認(rèn)，發(fā)

4、生相應(yīng)的法律效力。 第三部分：結(jié)婚形式要件的比較法研究。本部分對各國的結(jié)婚形式要件進(jìn)行了宏觀考察和微觀分析，并從中得出啟迪：我們也應(yīng)該在結(jié)婚形式要件上更加注重對婚姻當(dāng)事人個體的尊重和重視，盡量使婚姻當(dāng)事人有更大的婚姻自主權(quán)。 第四部分：對我國結(jié)婚形式要件的歷史審視。本部分首先對我國古代的結(jié)婚形式進(jìn)行了回顧，再論述我國近代結(jié)婚形式要件的立法規(guī)定，從而引出結(jié)婚形式與婚姻習(xí)俗有著緊密的聯(lián)系，從某種程度上說，結(jié)婚形式是根植于婚姻

5、習(xí)俗的，婚姻習(xí)俗的這種隱性約束力，使我們不得不重新看待和思考我國的一元登記婚制度。 第五部分：對我國結(jié)婚形式要件的反思。本部分首先對我國采取一元登記婚制度的不合理之處進(jìn)行分述，一元登記婚制度不僅存在其固有的局限性，而且與我國的傳統(tǒng)習(xí)慣和現(xiàn)實(shí)生活皆有沖突；然后分別論述了承認(rèn)儀式婚的現(xiàn)實(shí)性、必要性和可行性；最后建議我國應(yīng)當(dāng)進(jìn)行形式婚姻的二元制構(gòu)建，提出我們應(yīng)當(dāng)正確評價傳統(tǒng)的婚姻儀式，法律應(yīng)采取寬容的姿態(tài)，在立法層面上進(jìn)行一種溝通，溝