南朝會稽孔氏律學傳習研究——兼論南朝律學的新發(fā)展.pdf

1、魏晉南北朝史是中國史學研究的重要領域,其間大家輩出。但是此一階段的法史研究卻嫌不足,尤其南朝時期更是很少受到關注。南朝時期基本沿用晉律而很少創(chuàng)造性的發(fā)揮,當時律學也被認為是不出西晉張斐、杜預二家律注的樊籬。故而,法制松弛,律學衰微,已為歷代學者的共識并幾為定論。故而造成了學界對南朝時期法制及律學的普遍漠視。其實如若詳細考察,南朝時期的律學中實際上有很豐富的內容,并且形成了獨特的風格。本文目的即在于,透過對南朝時期會稽孔氏家族世代治律情況

2、的考察,從一個方面增加對南朝律學的了解,以助益我們形成新的認識。
　　第一章,主要任務在于介紹會稽孔氏律學傳習的時代背景。筆者通過考察史籍,大概勾勒出了當時傳習律令之學的人物。主要有瑯玡王氏、清河崔氏、濟陽蔡氏、河東裴氏、東莞臧氏、會稽虞氏等家族以及其它十數(shù)人之多。其中有些已為程樹德、陳寅恪等先生所提到,筆者只是作一總結。而有些筆者則未見有人論及,或許可作為今后查閱之便?？傊敃r律學傳習仍見其人,而非完全沒有人傳習律學。在這樣的學

3、術背景下,會稽孔氏律學也就不足為奇了。而綜合所有以上所列習律之人及家族,又以會稽孔氏最具特色,所以單辟一章,專加論述。
　　第二章,即進入主題——對會稽孔氏律學傳習的考察。會稽孔氏是江東六朝時期著名的世家大族,在南朝階段其律令之學也是世世相承,代不乏人。其中主要的代表人物有:劉宋時期的孔琳之,宋齊之際的孔淵之、孔琇之,南齊時的孔稚珪,梁代的孔休源以及陳代的孔奐。而其他孔氏弟子或位居法官之職,或作為一方令史大吏,也大都具有明練政體,

4、熟習禮律的特點,而博得時譽的更是大有人在。他們世代習律,其家風自晉至陳歷時兩百年而不衰退,成為孔氏家族立足江南的文化標識。律學傳承已凝結于其家族門風傳統(tǒng)之中,這在當時極具有代表性。
　　第三章,筆者主要是在前一章的考察之后,通過對會稽孔氏家族的一個成員孔稚珪的生平事跡、律學觀念介紹和闡述,進一步展示會稽孔氏律學家風的特點和文化品格?？字色暿悄铣瘯r期重要的律家,其所擔當職務和生平事跡在說明他繼承了會稽孔氏的律學之風,并直接反映了會稽

5、孔氏律學傳統(tǒng)和嚴正家風的特點。而其所上《新定律注表》說明了他在律學上的精通和造詣,同時還反映出律學在新時代的變化。他所關注的“法理”,實際上就是魏晉以后律學的新成果,反映出漢魏以后律學新的風貌和風格。他對前代律學之盛的慨嘆,從側面反映出南朝時期律學稍嫌萎靡不振,亟待復興。而整體來講孔稚珪所提出的見解和主張,以儒家思想為核心,而兼具法家因素,正是其時代社會潮流思變的一大映像。并且也可以說明,孔氏對律令之重視也絕非一種偶然現(xiàn)象。
　　

6、第四章,會稽孔氏傳習律學傳習的時代特色。通過仔細考察筆者發(fā)現(xiàn),會稽孔氏傳習律學具有經(jīng)律兼修,而偏重禮儀的特點,這也是那一時代風尚的產(chǎn)物。同時,孔氏律學通常并非來自學術研究,而是直接源自其親自執(zhí)掌司法職務的實踐經(jīng)驗,所以大多實用而意義非凡。
　　為更加深入理解孔氏律學的特征,筆者還就同時北朝渤海封氏律學傳習特點略加引述,并對兩者進行了比較,并力圖以此為視角窺視南北朝律學的差異及其根源。筆者以為,南朝固守舊文化,文勝質太過以至羸弱墮落

7、,而北朝則質勝于文,在漢胡文化激烈的交織碰撞中激揚進取,在制度建設上取得了不朽的成就。在這樣的風氣影響之下,律學遂出現(xiàn)了南衰北盛的局面。同時,筆者還認為,北朝習律風氣之盛正似漢魏舊貫,乃是由漢魏至于兩晉南朝這一循環(huán)的重演而已。而南朝的狀況則是這一循環(huán)的最終結局。
　　第五章,在對會稽孔氏整體考察和對其成員作一特殊考察之后,筆者擬就會稽孔氏在南朝律學中的歷史地位作一概論。在所有的律學人物及群體中,以會稽孔氏律學最具特色。會稽孔氏家族

8、成員在南朝時多為法官,在律學的領域內獨領風騷。同時,會稽孔氏累世習律,對國家立法也做出了很大的貢獻?？字色曉鴧⑴c南齊永明定律,并在其中發(fā)揮了主導作用。此律雖然無疾而終,但是一則促進了張斐、杜預兩家律注成果的繼承與發(fā)展,二則為后世梁陳律所沿用。孔稚珪之后,還有孔氏子弟發(fā)揮自身所長,參與立法,做出過貢獻。并且如若將目光拓展到中古社會文化學術和制度流變的廣闊視野之中,我們甚至還可以看到隋唐制度之中也有會稽孔氏之一份功勞。所以對于南朝會稽孔氏在

9、律學上的地位,我們要予以充分的認識和肯定。
　　第六章,在對會稽孔氏和孔稚珪的考察論述之后,筆者擬草描南朝律學所關注的新問題,并結合史料對其在內容上和形式上的新進展作一概述。因與本文題存在一定關聯(lián),故作為余論略加陳述。雖然當時的律學研習成果不得而見,但仍可探知當時人治律可分為研習漢律和討論現(xiàn)行律(晉律)兩個主要方向。并可通過史料記載的司法疑難案件的討論對其律學的新成果加以觀察。筆者以為,南朝時期的律學雖然陣容不夠強大,然而仍有一些