后民族主義的歐洲觀：哈貝馬斯及其批評(píng)者.pdf

1、自二戰(zhàn)以來(lái),歐洲一體化一直被視為世界上最為創(chuàng)新、最富有成果的政治實(shí)踐之一。然而,對(duì)于歐洲一體化的研究,長(zhǎng)期以來(lái),卻一直局限于國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、政治等實(shí)證科學(xué)的領(lǐng)域,而以理論研究為特點(diǎn)的政治哲學(xué)對(duì)這-政治實(shí)踐的研究卻是相對(duì)滯后的-這一歐洲一體化研究特點(diǎn)在中國(guó)學(xué)術(shù)界尤其如此。但這一局面在最近十多年來(lái)得到了一定程度的改變。越來(lái)越多的政治哲學(xué)家對(duì)歐洲一體化產(chǎn)生了興趣。當(dāng)然,這些理論家主要來(lái)自西方國(guó)家。作為以理論討論見(jiàn)長(zhǎng)的政治家們,他們對(duì)一般意義上

2、的區(qū)域政治一體化、世界多層治理等也展開(kāi)了越來(lái)越多的討論。在這些理論家中,哈貝馬斯無(wú)疑是其中最重要的人物之一。 哈貝馬斯最近十年來(lái)對(duì)歐洲一體化的學(xué)術(shù)討論所產(chǎn)生的影響不可否認(rèn)是巨大的。自從哈貝馬斯提出了他著名的后民族主義理論后,他的歐洲觀念中的一些關(guān)鍵概念就頻繁地出現(xiàn)于討論歐洲一體化的文章當(dāng)中。九十年代后,哈貝馬斯在他早期的“后俗成社會(huì)”概念基礎(chǔ)之上,又提出“后民族主義”的理論。在集中闡發(fā)這一理論的《后民族結(jié)構(gòu)》政治理論論文集中,哈

3、貝馬斯深入地討論了民族國(guó)家、民族主義、現(xiàn)代社會(huì)集體認(rèn)同的規(guī)范內(nèi)涵等相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。哈貝馬斯的后民族主義理論認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)的集體認(rèn)同或社會(huì)團(tuán)結(jié)應(yīng)該建立在一系列抽象而普遍的法律規(guī)范之上,而不應(yīng)該建立在前政治的血緣、種族、語(yǔ)言、文化或傳統(tǒng)生活方式基礎(chǔ)之上。 在此基礎(chǔ)上,他提出了后民族主義的歐洲統(tǒng)一觀。他極力極支持歐洲的政治一體化。他認(rèn)為一體化的歐洲應(yīng)該在憲法愛(ài)國(guó)主義精神的指導(dǎo)下培育起-種新型的、脫離了特殊的民族認(rèn)同的、基于法律的集體認(rèn)

4、同。面對(duì)來(lái)自社群主義和民族主義的批評(píng),他又提出了“政治文化”的概念,以期包容它們所提出的一些合理的關(guān)切。哈貝馬斯之所以花費(fèi)如此多的筆墨來(lái)討論歐洲一體化的問(wèn)題,不僅是因?yàn)樗雽⑺暮竺褡逯髁x理論以及現(xiàn)代性理論運(yùn)用于實(shí)踐中的歐洲,也是因?yàn)樗麍?jiān)信只有走上后民族主義道路的歐洲,才能既抵制民族主義復(fù)興的危險(xiǎn),同時(shí)又有效地應(yīng)對(duì)歐洲所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。當(dāng)然,哈貝馬斯的后民族主義歐洲觀也引起了一些有影響的理論家們的擔(dān)憂和批評(píng),這些批評(píng)主要來(lái)自民族主義、公

5、民共和主義以及后民族主義內(nèi)部。 哈貝馬斯的后民族主義歐洲觀并不是孤立地提出來(lái)的。哈貝馬斯的歐洲-體化理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、與學(xué)術(shù)界的理論爭(zhēng)論、與他自己的理論發(fā)展脈絡(luò),甚至與歐洲的政治思想傳統(tǒng)都有著密切的關(guān)系。從某種意義上說(shuō),哈貝馬斯的后民族主義歐洲觀背后的這些問(wèn)題也許比理論本身更為重要,或者說(shuō),它們就是其后民族主義歐洲觀的一部分。哈貝馬斯的后民族主義歐洲觀并不是他為了應(yīng)對(duì)歐洲局勢(shì)的變化而提出的一時(shí)之作,相反,在他的后民族主義歐洲觀后面

6、有著哈貝馬斯深厚的理論背景,這其中既有他一以貫之的東西,也有大量的觀念上的調(diào)整。因此,對(duì)哈貝馬斯的后民族主義歐洲觀作一個(gè)重構(gòu)就顯得非常必要重要,它的重要性不僅體現(xiàn)在對(duì)哈貝馬斯理論的理解上,更為重要的是,它能夠幫助我們站在一個(gè)更高的平臺(tái)上俯視來(lái)自各方面的針對(duì)后民族主義理論的爭(zhēng)論,并幫助我們?cè)诠愸R斯的理論內(nèi)部尋找對(duì)這些批評(píng)觀點(diǎn)的回應(yīng)途徑。 本論文首先將以思想史的研究方式,對(duì)哈貝馬斯的后民族主義歐洲觀做-個(gè)理論的重構(gòu)。重構(gòu)哈貝馬斯的

7、后民族主義歐洲觀,是為了更好地理解他的理論本意以及它的發(fā)展脈絡(luò)；只有在這樣的基礎(chǔ)上,才能對(duì)來(lái)自方方面面的批評(píng)意見(jiàn)給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論。在呈現(xiàn)出哈貝馬斯的后民族主義歐洲觀的基礎(chǔ)之上,基于對(duì)之的種種批評(píng)意見(jiàn),我們將試圖為他的后民族主義歐洲觀做出-定的辯護(hù)。事實(shí)上,批評(píng)意見(jiàn)主要來(lái)自兩側(cè)。簡(jiǎn)而言之,民族主義者從右側(cè)展開(kāi)攻擊,認(rèn)為哈貝馬斯的理論太靠近自由主義；而激進(jìn)的后民族主義者則從左側(cè)出發(fā),批評(píng)哈貝馬斯的理論給予特殊主義以太多的讓步,從而使他自己的理