經(jīng)濟生態(tài)政治.pdf

1、生態(tài)政治理論興起于20世紀70-80年代的西方，它以自然、社會、政治的和諧共存與可持續(xù)發(fā)展為目標模式，反對人類社會傳統(tǒng)的“以人類為中心”強權式的經(jīng)濟、政治發(fā)展模式，突出強調(diào)生態(tài)和諧與平衡所要求的多主體、多層次的價值理論，追求人類社會和自然生態(tài)的共同可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)政治在西方國家已經(jīng)引起廣泛關注，在我國也越來越得到政府和學術界的重視，我國政府和許多社會機構(包括很多企業(yè))已在自覺運用某些生態(tài)政治的理論和觀念來指導社會、經(jīng)濟和文化活動，并取

2、得了很多令人矚目的成果。作為生態(tài)政治的一個理論分支——經(jīng)濟生態(tài)政治，作為更深刻地研究生態(tài)政治與生態(tài)經(jīng)濟的辯證互動關系的理論學科，它的理論探討和社會實踐無疑都將對我國的經(jīng)濟政治體制改革和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)產(chǎn)生深刻而久遠的影響。 全文共分四個部分。 第一部分依據(jù)經(jīng)濟生態(tài)政治產(chǎn)生的社會原因，闡述了經(jīng)濟生態(tài)政治的哲學理論基礎及其與生態(tài)政治、傳統(tǒng)經(jīng)濟政治的辯證關系。首先界定了生態(tài)政治的概念特征，并闡述了生態(tài)政治與傳統(tǒng)政治的歷史

3、繼承性與揚棄關系，將政治哲學從傳統(tǒng)的人類中心論引向現(xiàn)代的生態(tài)平衡論。其次從經(jīng)濟生態(tài)政治與生態(tài)政治的邏輯關系入手，闡發(fā)了經(jīng)濟生態(tài)政治是生態(tài)政治的物化基礎和理論來源，以及經(jīng)濟生態(tài)政治與現(xiàn)實經(jīng)濟的相互滲透、相互包容關系。 第二部分是全文的重點部分。筆者著重探討了經(jīng)濟民主、選擇經(jīng)濟以及信息經(jīng)濟的現(xiàn)實成果及其與經(jīng)濟生態(tài)政治的辯證互動關系。突出肯定了民主經(jīng)濟、選擇經(jīng)濟、信息經(jīng)濟的生態(tài)特征，及其對未來經(jīng)濟生態(tài)政治發(fā)展的促進作用，突出了民主經(jīng)濟

4、、選擇經(jīng)濟、信息經(jīng)濟作為經(jīng)濟生態(tài)政治的現(xiàn)實因素的重要意義。 第三部分著重從經(jīng)濟生態(tài)政治的核心和目標模式——可持續(xù)發(fā)展來探討經(jīng)濟生態(tài)政治的發(fā)展道路和實現(xiàn)途徑。將可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟生態(tài)政治發(fā)展的重要檢驗標準予以高度重視，即凡是具有可持續(xù)發(fā)展特征的經(jīng)濟政治互動模式，就是經(jīng)濟生態(tài)政治性質(zhì)的、符合人類整體利益的發(fā)展模式，否則則是反生態(tài)政治的，也就是違背人類整體利益的發(fā)展模式。 第四部分著重探討了中國走過的經(jīng)濟政治發(fā)展道路的得失，以