論證人拒絕作證權(quán)制度.pdf

1、對(duì)于作為有效解決社會(huì)沖突的法律機(jī)制-訴訟而言，追求案件事實(shí)真相為其主要目標(biāo)之一。在訴訟程序中，證人基于特殊身份而負(fù)擔(dān)著就其所了解的案件情況向司法機(jī)關(guān)提供證言的義務(wù)，為此，世界各國(guó)都從立法上予以明確規(guī)定，這亦是司法追求實(shí)體真實(shí)的必然要求。而與此同時(shí)，各國(guó)法律又規(guī)定了相應(yīng)的證人拒絕作證權(quán)規(guī)則，我國(guó)古代也曾經(jīng)存在過“親親相隱”制度，這樣一來(lái)豈非自相矛盾了? 其實(shí)不然，這是法律對(duì)于多元價(jià)值做出合理權(quán)衡與取舍的結(jié)果，可以說，這是一種利益博

2、弈現(xiàn)象。畢竟，社會(huì)是復(fù)雜多樣的、價(jià)值是多元的，相比較于司法利益還存在其他社會(huì)權(quán)益，比如說個(gè)體利益、社會(huì)公共利益，因而作為調(diào)整社會(huì)秩序、規(guī)范個(gè)體行為的法律而言，更應(yīng)切實(shí)立足于司法人性化的基石上，以尋求一種更有效的維護(hù)社會(huì)整體價(jià)值與保護(hù)個(gè)體權(quán)益之間達(dá)到相對(duì)較為平衡的途徑。即在特殊情況下，法律通過賦予證人得以援引拒絕作證權(quán)來(lái)抗辯司法力量的做法，以此來(lái)維護(hù)較司法權(quán)益更為重要的其他社會(huì)利益，如婚姻家庭的和睦與穩(wěn)定、職業(yè)操守和發(fā)展前景所需以及其他重

3、大國(guó)家公共利益等。 在當(dāng)今世界各國(guó)，證人拒絕作證權(quán)制度基本上受到了普遍認(rèn)同。通過對(duì)世界各國(guó)有關(guān)證人拒絕作證權(quán)制度的歷史考察，從而獲悉各國(guó)法律基本上都對(duì)該特權(quán)作了較為詳盡的規(guī)定，而且盡管基于不同的歷史文化傳統(tǒng)、倫理道德觀念和宗教信仰等的差異，導(dǎo)致各國(guó)有關(guān)證人拒絕作證權(quán)制度的規(guī)定不盡相同，但與此同時(shí)也存在相似之處。具體在證人拒絕作證權(quán)規(guī)則的表現(xiàn)形式、內(nèi)容方面，各國(guó)法律規(guī)定可謂各具特色，但是在享有此特權(quán)的主體范圍、適用情形及法官對(duì)權(quán)利

4、的裁量和證人對(duì)特權(quán)的放棄等方面卻存在異曲同工之妙。相比較于世界其他國(guó)家法律，我國(guó)目前卻在立法層面存有缺憾，沒有明確規(guī)定證人享有拒絕作證權(quán)。不過，作為擁有悠久歷史的文明古國(guó)，我國(guó)古代卻存在過長(zhǎng)達(dá)兩千多年的“親親相隱”制度，只是至新中國(guó)成立后才被取締。通過對(duì)古代親屬容隱權(quán)的歷史回溯，以及對(duì)其存在的獨(dú)特社會(huì)背景和價(jià)值蘊(yùn)含的分析與闡述，可以看出親屬容隱制度是適應(yīng)我國(guó)古代獨(dú)特國(guó)情的法律制度，有其存在的重要?dú)v史意義。 縱觀世界各國(guó)證人拒絕作

5、證權(quán)規(guī)則，不難發(fā)現(xiàn)證人拒絕作證權(quán)制度的基本內(nèi)涵和固有的特色，它是依據(jù)法律具備作證資格的人在特殊情形下可以拒絕提供證言的權(quán)利，主要是基于親屬關(guān)系、特殊職業(yè)關(guān)系、公共利益關(guān)系等幾種特殊情況。至于，這一法律規(guī)則存在的價(jià)值內(nèi)涵則是基于對(duì)社會(huì)文化傳統(tǒng)、倫理道德、個(gè)人權(quán)益以及公共利益等方面的考慮，是司法追求案件實(shí)體真實(shí)與其他社會(huì)利益保護(hù)之間的一種妥協(xié)與平衡。 在綜合考上述對(duì)證人拒絕作證權(quán)的論述后，擬對(duì)構(gòu)建我國(guó)證人拒絕作證權(quán)制度作一番理論勾勒

6、和描摹，以期達(dá)到拋磚引玉的目的。隨著歷史的巨輪緩緩駛?cè)攵皇兰o(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革取得了巨大成就，民主與法制建設(shè)也順應(yīng)歷史發(fā)展所需做出相應(yīng)的改進(jìn)和完善。值此良機(jī)，證人拒絕作證權(quán)制度的構(gòu)建可謂是迎來(lái)了新春，對(duì)此，理論界的呼聲已是日漸高漲，所以立法也應(yīng)早日將其提上歷史日程。至于對(duì)證人拒絕作證權(quán)制度的具體設(shè)立構(gòu)想，則應(yīng)在大膽借鑒和吸收西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，立足于我國(guó)固有的法律文化傳統(tǒng)及現(xiàn)行法律框架范圍之內(nèi)并切實(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情，而非簡(jiǎn)單的“全盤西化