人格權(quán)法在民法典中的地位.pdf

1、人格權(quán)法獨(dú)立成編，并且置于民法典分則之首位，將是中國(guó)未來(lái)民法典的獨(dú)創(chuàng)。其深遠(yuǎn)的價(jià)值意義不容低估。 本文以民法上的人格為邏輯起點(diǎn)，以人格權(quán)——人格權(quán)法——人格權(quán)法的地位為主軸，探討了人格權(quán)法獨(dú)立成編并且置于民法典分則之首位的內(nèi)在邏輯。 本文共分為三個(gè)部分： 第一部分，首先分辨人格概念，確立憲法上人格與民法上人格的區(qū)別與聯(lián)系，有條件地接受學(xué)者關(guān)于人格在民法上的三層含義的定義，并且以形式上的“人”和倫理學(xué)義上的“人”相

2、互分離為基礎(chǔ)，認(rèn)定人格權(quán)的客體是具有倫理價(jià)值的人格。其次，認(rèn)為可以將具有倫理價(jià)值的人格民事權(quán)利化，有歷史的必然性和實(shí)證依據(jù)，也有哲學(xué)基礎(chǔ)、法理支撐，符合民法的內(nèi)在邏輯。再次，對(duì)人格權(quán)的概念和特征進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，并且與財(cái)產(chǎn)權(quán)、身份權(quán)作了區(qū)分，目的是論證人格權(quán)是一項(xiàng)獨(dú)立的民事權(quán)利。最后，論證人格權(quán)的本質(zhì)和民事權(quán)利體系，指出人格權(quán)應(yīng)當(dāng)放在民事權(quán)利體系的首位。 第二部分，本部分目的是論證人格權(quán)法自成體系，成為民法典獨(dú)立一編應(yīng)當(dāng)具備的條

3、件。首先追溯大陸法系、英美法系、中國(guó)大陸民法具體人格權(quán)類型的發(fā)展，揭示人格權(quán)具有自身的權(quán)利體系。其次，分析人格權(quán)法調(diào)整對(duì)象，認(rèn)為人格權(quán)法調(diào)整對(duì)象為人格關(guān)系。人格關(guān)系是特定的權(quán)利主體與不特定的義務(wù)主體之間的法律關(guān)系調(diào)整對(duì)象的確定，即部門法地位的確定。再次，分析人格權(quán)法基本原則，認(rèn)為人格權(quán)法應(yīng)當(dāng)具有三大基本原則：人格尊嚴(yán)原則、身心完整原則和人格安全原則。其理由在于：部門法都有自己獨(dú)特的基本原則；再次，分析人格權(quán)法的功能，認(rèn)為人格權(quán)法有兩大功

4、能。確認(rèn)人格權(quán)功能和保護(hù)人格權(quán)功能，目的時(shí)論證人格權(quán)存在的價(jià)值。最后，分析人格權(quán)法的救濟(jì)方法，確立人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)和侵權(quán)請(qǐng)求權(quán)相互配套的權(quán)利救濟(jì)方式，肯認(rèn)人格權(quán)請(qǐng)求權(quán)的作用。 第三部分，論述人格權(quán)法與民法本質(zhì)的聯(lián)系，進(jìn)一步論證人格權(quán)法的私法性質(zhì)，同時(shí)，認(rèn)為民法的本質(zhì)決定民法典的結(jié)構(gòu)。其次，論述傳統(tǒng)法國(guó)、德國(guó)民法典的宏觀結(jié)構(gòu)及其對(duì)人格權(quán)制度的處理，指出民法典結(jié)構(gòu)與人格權(quán)制度的地位密切相關(guān)。再次，以二十世紀(jì)以來(lái)的法國(guó)法系和德國(guó)法系民法典