生育權(quán)基本問(wèn)題探析.pdf

1、近年來(lái)，我國(guó)關(guān)于生育權(quán)的民事糾紛層出不窮，在許多地方有關(guān)案件頻繁出現(xiàn)，如妻子未經(jīng)丈夫同意墮胎，丈夫認(rèn)為其生育權(quán)被侵犯而起訴索要賠償；在校大學(xué)生因生育被學(xué)校開(kāi)除而訴至法院；死刑犯的妻子向人民法院提出申請(qǐng)，請(qǐng)求人工授精為死囚丈夫懷孩子，最終被法院駁回；等等，由此引發(fā)了有關(guān)夫妻生育權(quán)是否平等、生育權(quán)主體范圍如何界定的討論。加之2002年9月27日通過(guò)的《吉林省人口與計(jì)劃生育條例》第三十條第二款規(guī)定：“達(dá)到法定婚齡決定不再結(jié)婚并無(wú)子女的婦女，可

2、以采取合法的醫(yī)學(xué)輔助生育技術(shù)手段生育一個(gè)子女?！边@是全國(guó)首個(gè)以地方法規(guī)的形式明文規(guī)定未婚女子采用醫(yī)學(xué)輔助生育技術(shù)手段生育子女的立法例。社會(huì)各界有關(guān)這些個(gè)案的討論非常激烈。在這樣一個(gè)權(quán)利日益被人們重視的時(shí)代，生育權(quán)作為人的一項(xiàng)基本權(quán)利更加頻繁地被人們作為談?wù)摰脑掝}，好像這一權(quán)利剛剛從人們的生活中出現(xiàn)一樣。對(duì)生育權(quán)的認(rèn)識(shí)和理解，在學(xué)術(shù)界和實(shí)踐中可謂是百家爭(zhēng)鳴，眾說(shuō)紛紜。 2001年12月29日通過(guò)，2002年9月1日起施行的《人口與

3、計(jì)劃生育法》第十七條規(guī)定：“公民有生育的權(quán)利，也有依法實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，夫妻雙方在實(shí)行計(jì)劃生育中負(fù)有共同的責(zé)任?！痹撘?guī)定首次以法律的形式明確了公民的生育權(quán)。這一法律的出臺(tái)使一些人誤認(rèn)為它是第一次明確提出了男子也具有生育權(quán)。其實(shí)，《憲法》早在第四十九條第二款中規(guī)定：“夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)”。這一條款雖然只強(qiáng)調(diào)了夫妻的計(jì)劃生育義務(wù)，但根據(jù)權(quán)利義務(wù)對(duì)等原則，其已暗含著男女雙方都享有生育權(quán)。1992年10月1日起施行的《婦女權(quán)益保障法

4、》第四十七條規(guī)定：“婦女有按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由。”這一條款是出于更多地保護(hù)弱勢(shì)主體婦女的權(quán)利而制定的。因?yàn)閺纳淼慕嵌瓤?，從懷孕到生產(chǎn)至撫育的過(guò)程中，婦女都承受巨大的壓力和責(zé)任。筆者認(rèn)為當(dāng)夫妻雙方的生育權(quán)因行使發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)優(yōu)先保護(hù)女性的生育權(quán)。 從古至今，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，生育做為人類繁衍后代、延續(xù)種族的重要方式一直伴隨其左右。其發(fā)展經(jīng)歷了三大階段：自然生育階段、生育義務(wù)階段、生育權(quán)利階段。后

5、來(lái)生育權(quán)由自由行使演變到權(quán)利被限制階段。在當(dāng)前世界人口大爆炸的時(shí)代，限制生育，控制人口是許多國(guó)家減輕發(fā)展負(fù)擔(dān)的重要任務(wù)。 生育權(quán)利被限制勢(shì)在必然。自20世紀(jì)中下葉，生育權(quán)逐漸為國(guó)際社會(huì)所接受。在英美國(guó)家判例中，法官以判決的方式從不同角度確認(rèn)了生育權(quán)，同時(shí)，其內(nèi)涵亦在不斷發(fā)展。1968年聯(lián)合國(guó)在德黑蘭召開(kāi)的世界人權(quán)會(huì)議通過(guò)的《德黑蘭宣言》宣布：“父母享有自由負(fù)責(zé)地決定子女人數(shù)及其出生間隔的基本人權(quán)”；1974年聯(lián)合國(guó)在布加勒斯特召

6、開(kāi)的世界人口會(huì)議通過(guò)的《世界人口行動(dòng)計(jì)劃》將生育權(quán)定義為：“所有夫婦和個(gè)人都享有自由負(fù)責(zé)地決定其子女的數(shù)量和間隔以及為此目的而獲得信息、教育與方法的基本權(quán)利”。此外，聯(lián)合國(guó)大會(huì)1980年3月1日開(kāi)放簽字的《消除對(duì)婦女一切形式的歧視公約》第16條第1款第(e)項(xiàng)也有類似的規(guī)定；聯(lián)合國(guó)1984年國(guó)際人口與發(fā)展會(huì)議通過(guò)的《墨西哥城宣言》和1994年召開(kāi)的國(guó)際人口與發(fā)展會(huì)議通過(guò)的《國(guó)際人口與發(fā)展會(huì)議行動(dòng)綱領(lǐng)》，都將生育權(quán)作為基本人權(quán)作了闡述。美

7、國(guó)1942年的“斯金那訴俄克拉荷馬”案后來(lái)被視為確認(rèn)生育權(quán)利的里程碑。其實(shí)，國(guó)外關(guān)于生育權(quán)的規(guī)定有兩方面：其一，生育權(quán)的內(nèi)容包含了責(zé)任和義務(wù)。其二，關(guān)于生育權(quán)的主體，雖然不限于締結(jié)了婚姻關(guān)系的夫妻，但也不是任何具有生育能力的人。 對(duì)于生育權(quán)的行使，筆者從生育權(quán)行使的特點(diǎn)、行使的限制條件出發(fā)，對(duì)生育權(quán)行使的類型和實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為生育權(quán)行使的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為四個(gè)方面，即主體的普遍性、內(nèi)容的發(fā)展性、行使的限制性和行使的倫理性

8、。生育權(quán)行使的限制條件主要有自然條件的限制、生命健康權(quán)的限制、生育權(quán)之間的限制和社會(huì)公益的限制。生育權(quán)行使的類型包括婚內(nèi)生育權(quán)的行使和非婚生育權(quán)的行使。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)方式在傳統(tǒng)的自然生育基礎(chǔ)上增加了人工生育方式，而且它對(duì)現(xiàn)代婚姻家庭的影響越來(lái)越大。自1978年世界上第一個(gè)試管嬰兒在美國(guó)誕生以來(lái)，現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)手段切斷了生育與性行為的紐帶，家庭模式正在趨向多元化。法國(guó)規(guī)定有生育能力的婦女和單身婦女禁止使用人工授精；而英國(guó)較

9、為寬松，允許單身婦女使用。當(dāng)我們轉(zhuǎn)向各種各樣的無(wú)性人工生殖技術(shù)時(shí)(包括人工授精、代孕、克隆人)，生育自由的問(wèn)題就變得更加復(fù)雜了。這些革新技術(shù)可以使單身者、同性戀者、婚外戀者及不育癥者均可組建家庭。在傳統(tǒng)倫理受到挑戰(zhàn)的同時(shí)，亦在不斷尋找探討一個(gè)問(wèn)題：是否有一種肯定性的生育權(quán)?生殖技術(shù)不斷被科技進(jìn)步所打破，一些人工生殖技術(shù)如人工授精也從被禁止逐步走向開(kāi)放，由此看來(lái)，人類的生殖方式會(huì)走向何方呢?筆者對(duì)此有所思考。目前侵害夫妻生育權(quán)來(lái)自兩個(gè)方面

10、：(1)外部侵權(quán)，指夫妻以外的第三人或社會(huì)實(shí)施干擾、妨害、侵犯生育權(quán)的行為。(2)內(nèi)部侵權(quán)，指來(lái)自配偶間的侵害，包括強(qiáng)迫生育、強(qiáng)迫墮胎、拒絕生育、擅自墮胎。法律上的權(quán)利必定伴隨著相應(yīng)的救濟(jì)方式，使權(quán)利在受到侵害時(shí)得以訴諸公力尋求保護(hù)，這種公力的實(shí)現(xiàn)不僅要靠程序法來(lái)保證，更為重要的是要靠實(shí)體法中侵權(quán)條款的規(guī)定來(lái)使責(zé)任人承擔(dān)責(zé)任。《民法通則》和《婚姻法》對(duì)于這些侵權(quán)行為，規(guī)定了受害方的救濟(jì)措施；第一，請(qǐng)求離婚。第二，離婚時(shí)請(qǐng)求損害賠償。筆者

11、建議對(duì)于侵犯生育權(quán)的救濟(jì)措施是否可以不以離婚作為請(qǐng)求損害賠償?shù)南葲Q條件。因?yàn)橛械募彝ゲ幌胍蚣彝テ屏?、夫妻離異給孩子帶來(lái)不良的影響，在維持家庭的情況下，或許庭外調(diào)解是一個(gè)不錯(cuò)的救濟(jì)方式。 鑒于生育權(quán)行使和侵權(quán)中所存在的法律問(wèn)題以及理論上的困惑，本文試圖通過(guò)分析提出完善生育權(quán)立法的辦法和途徑：生育權(quán)主體擴(kuò)大；權(quán)利內(nèi)容涵蓋面更廣；重新審視夫妻生育權(quán)平等問(wèn)題；傳統(tǒng)生育方式應(yīng)隨著科技的進(jìn)步而改變；對(duì)夫妻生育權(quán)糾紛的解決機(jī)制提出建議?！皩?dǎo)之