香港中文大學(xué)與江蘇大學(xué)通識教育比較研究.pdf

1、通識教育是一種完成“人之覺醒”的教育，它導(dǎo)源于古希臘的自由教育，歷經(jīng)漫長的演變，已成為西方大學(xué)重要的教育理念之一。但我國自新中國成立以來，模仿蘇聯(lián)經(jīng)驗，走著一條“專才教育”之路。直到1995年，我國在部分高校進(jìn)行“文化素質(zhì)教育”的試點(diǎn)與實踐，通識教育才重新被人們關(guān)注起來。然而，與西方大學(xué)較為成熟的通識教育相比，我國的大學(xué)通識教育，還處于起步階段。因此，本文選取了香港中文大學(xué)和江蘇大學(xué)為案例，通過比較的方法，對我國通識教育現(xiàn)狀作敘述與評析

2、，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出建議。
　　 香港中文大學(xué)自1963年成立以來，經(jīng)過四十多年的通識教育改革和發(fā)展，形成了備受稱贊的“中大模式”：第一，以“均衡論”為教育哲學(xué)；第二，對通識教育不斷進(jìn)行反思與摸索，銳意革新；第三，由大學(xué)通識教育部統(tǒng)籌規(guī)劃，大學(xué)、書院、學(xué)系共同參與，有優(yōu)越的制度保證；第四，正式通識課程數(shù)目合理、質(zhì)量上乘；第五，非正式通識課程富有書院特色。
　　 江蘇大學(xué)是一所以工科為特色的教學(xué)研究型綜合性大學(xué)，其通識教育

3、水平基本能夠呈現(xiàn)當(dāng)前我國大多數(shù)大學(xué)的通識教育水平：第一，通識課程背后的教育哲學(xué)主要是體現(xiàn)國家的意志和社會的需要；第二，學(xué)校沒有單獨(dú)的通識教育培養(yǎng)目標(biāo)，對通識教育的理念比較模糊；第三，缺乏完善的制度保證；第四，正式通識課程內(nèi)容過于偏向?qū)嵱没R承載度不足；第五，有相當(dāng)豐富的非正式通識教育課程，但缺乏周密的計劃與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織；第六，能夠勝任通識教育的教師數(shù)量亟待提高；第七，由于修習(xí)過程缺乏指導(dǎo)，通識課程的效果較難保證。
　　 本文以

4、香港中文大學(xué)的通識教育為參照，結(jié)合江蘇大學(xué)的實際情況，并推而廣之，探討了我國現(xiàn)階段研究型綜合大學(xué)通識教育的基本模式：第一，在哲學(xué)背景上，通識教育應(yīng)注重體現(xiàn)“均衡論”的哲學(xué)思想，既要體現(xiàn)社會意志，更要注重學(xué)生本身的需要；第二，在教育理念上，要回歸到人本身，培養(yǎng)“完整的人”；第三，在培養(yǎng)目標(biāo)上，應(yīng)該提出獨(dú)立而明確的通識教育目標(biāo)；第四，在制度保證上，應(yīng)成立大學(xué)通識教育部，統(tǒng)籌規(guī)劃；第五，在專業(yè)設(shè)置上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生需要組成專業(yè)；第六，在專業(yè)選擇上

5、，應(yīng)允許學(xué)生經(jīng)過充分的思考后自由選擇專業(yè)；第七，在課程設(shè)置上，應(yīng)研究通識課程的合適比例和內(nèi)容；第八，在課程內(nèi)容上，應(yīng)介紹人類主要知識領(lǐng)域的基本原理、思維方式、研究方法和歷史發(fā)展趨勢；第九，在師資配備上，應(yīng)制定標(biāo)準(zhǔn)，對開設(shè)通識課程的教師設(shè)立評價機(jī)制；第十，在教學(xué)方式上，應(yīng)該豐富多樣；十一，在評價方式上，應(yīng)定期對課程的質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測與評估，以多樣化的方式檢測學(xué)生的學(xué)業(yè)；十二，在生活管理上，應(yīng)注重營造校園氛圍。
　　 總之，我國通識教育