情感作為道德行為的原動(dòng)力—盧梭的良心理論.pdf

1、盧梭的良心理論包含著豐富的內(nèi)容，在其思想體系中占有重要的地位。盧梭試圖把良心建立在人的自然情感基礎(chǔ)之上，從而將良心作為人對道德秩序自發(fā)維護(hù)的情感，它是人從純粹的自我保存超越到對整體的關(guān)切。本文要旨在于對盧梭的良心理論做出詳細(xì)的梳理，說明盧梭為何把良心作為人與生具有的道德情感；作為個(gè)體良心的道德情感為何是對自然秩序的選擇和遵從，良心何以能在道德活動(dòng)中發(fā)揮作用。
　　“良心”概念是一個(gè)古老的范疇，并非盧梭個(gè)人所創(chuàng)。探討盧梭的良心理論之

2、前，對良心概念本身和良心觀的考察顯得尤為必要，其不僅有利于我們對于概念本身的理解，也對進(jìn)一步深入研究盧梭良心理論做好鋪墊，這是文章第一部分所要達(dá)到的目標(biāo)。盧梭把良心作為人與生具有的道德本能，但良心何以能夠作為一種最高的道德準(zhǔn)則而發(fā)揮作用呢？他認(rèn)為良心的作用并不是判斷，而是感覺，我們所有的觀念雖然來自于外界，但衡量這些觀念的情感卻存在于我們本身。盧梭看來自然先天賦予我們一些情感，它們在道德道德活動(dòng)中有著決定作用，即情感作為道德活動(dòng)的推動(dòng)力

3、。盧梭為何把良心與情感聯(lián)系在一起，并認(rèn)為情感在道德活動(dòng)中發(fā)揮著推動(dòng)作用，這是文章第二部分所要重點(diǎn)討論的，也是本文的核心部分。通過對盧梭的良心與情感關(guān)系的剖析之后，我們會(huì)認(rèn)識到盧梭將良心看作一種內(nèi)心宗教。他認(rèn)為宗教要基于道德的天職，其中最重要的是內(nèi)心的崇拜，他能激勵(lì)和引導(dǎo)人崇尚美德，也就是說宗教信仰要符合良心的原則，這是全文第三部分的主要內(nèi)容，是對盧梭良心理論的一個(gè)延伸。文章最后是對盧梭的良心理論的影響作出嘗試性的解釋和評價(jià)，指出盧梭以“