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1、本文對(duì)教育學(xué)派創(chuàng)生條件進(jìn)行了研究。近年來(lái),教育學(xué)派的創(chuàng)生成為了教育學(xué)研究的熱點(diǎn)之一,教育學(xué)派的創(chuàng)生是一個(gè)系統(tǒng)工程,創(chuàng)生條件研究只是教育學(xué)派創(chuàng)生中的一個(gè)問(wèn)題。教育學(xué)派的創(chuàng)生,離不開(kāi)一定的內(nèi)部支持系統(tǒng)。具有領(lǐng)軍人物及其相應(yīng)的學(xué)術(shù)共同體是教育學(xué)派產(chǎn)生發(fā)展的關(guān)鍵條件,是其形成的“核心”要素;原創(chuàng)性的教育理論通過(guò)其獨(dú)特的問(wèn)題視域、觀點(diǎn)甚至獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)表述語(yǔ)境,促進(jìn)某一教育學(xué)派的學(xué)理性定位;遵循著相同或相似的學(xué)術(shù)立場(chǎng)是學(xué)派確立,不被其他學(xué)派所取代的基
2、本前提;在學(xué)科的研究領(lǐng)域、研究方式以及研究理論等方面形成獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格和研究方法,是學(xué)派所必須具備的內(nèi)在條件,以便從整體上把握該學(xué)派的研究特色與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn);獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)及其學(xué)術(shù)刊物,為學(xué)派的形成和發(fā)展提供了比較良好的發(fā)展平臺(tái);綱領(lǐng)性的宣言及定期的組織討論,為不斷提升和深化自己學(xué)派的理論觀點(diǎn)提供了可能性空間。教育學(xué)派的產(chǎn)生需要一定的外部條件來(lái)做支撐。特定的社會(huì)歷史條件和文化環(huán)境為教育學(xué)派的產(chǎn)生和發(fā)展提供了外部基礎(chǔ)條件,為教育學(xué)派的活動(dòng)和思
3、想確立方向;地域空間的接近性,同一地域文化的同質(zhì)性對(duì)學(xué)派的形成具有潛移默化的“遺傳”效應(yīng);自由、規(guī)范的學(xué)術(shù)環(huán)境為學(xué)派的生成和發(fā)展提供了良好的爭(zhēng)鳴氛圍;教育學(xué)派的創(chuàng)生離不開(kāi)制度方面的建設(shè);相關(guān)學(xué)派為教育學(xué)派的創(chuàng)生提供了開(kāi)闊的視野和可資借鑒的參照系。我國(guó)教育學(xué)派創(chuàng)生的內(nèi)部條件已初步成型,國(guó)外相關(guān)學(xué)派和我國(guó)教育學(xué)術(shù)傳統(tǒng)為我國(guó)教育學(xué)派的創(chuàng)生提供了依據(jù)和內(nèi)源性根基;與此同時(shí),學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)淡薄,學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴水平不高以及學(xué)派制度安排缺失都是我國(guó)教育學(xué)派創(chuàng)
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