大學(xué)生志愿者道德人格特質(zhì)的實(shí)證研究——以華中科技大學(xué)為個(gè)案.pdf

1、道德人格作為人格的道德性規(guī)定,是道德主體自覺接受和內(nèi)化道德規(guī)范,在社會(huì)化過程中形成相對(duì)穩(wěn)定的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的整體,是個(gè)體做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生整體道德人格發(fā)展呈現(xiàn)積極健康態(tài)勢(shì),但仍然存在知行脫節(jié)、道德情感具有消極性、道德意志具有依賴性、道德行為不穩(wěn)定等狀況,這些問題的存在意味著大學(xué)生道德人格的養(yǎng)成亟需引起關(guān)注。
　　大學(xué)生志愿者作為自愿無償?shù)卦谡n余時(shí)間參與有組織活動(dòng)提供志愿服

2、務(wù)的大學(xué)生群體,他們的志愿行動(dòng)深入到基礎(chǔ)建設(shè)、社區(qū)服務(wù)、抗震救災(zāi)、支農(nóng)支邊、大型體育賽事、跨國(guó)援助等各個(gè)領(lǐng)域,有效地補(bǔ)充了政府行為和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷,成為21世紀(jì)社會(huì)和諧和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重要推動(dòng)力量。大學(xué)生志愿者一方面在一定意義上是同齡群體的“道德榜樣”,另一方面也存在諸多道德人格發(fā)展問題。同時(shí),大學(xué)生志愿者作為社會(huì)生活變化過程中發(fā)展的個(gè)體,其可塑性和可變性表明其道德人格尚具有進(jìn)一步的優(yōu)化空間。因此,探究大學(xué)生志愿者的道德人格有什么與眾

3、不同的特質(zhì)以及存在什么樣的問題,為什么會(huì)存在這些問題,其道德人格發(fā)展又能夠通過什么途徑或方式進(jìn)行干預(yù),成為本研究關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　本文以大學(xué)生志愿者道德人格特質(zhì)為研究主題,以華中科技大學(xué)大學(xué)生志愿者隊(duì)伍為研究對(duì)象,以質(zhì)性研究和問卷調(diào)查相結(jié)合的方法,在與非志愿者大學(xué)生比較研究的基礎(chǔ)上,分析了大學(xué)生志愿者道德人格特質(zhì)的總體特征及具體特點(diǎn),考察影響這些特質(zhì)形成的宏觀和微觀因素,并針對(duì)這些特點(diǎn)和影響因素提出了如何優(yōu)化大學(xué)生志愿者道德人格特

4、質(zhì)的建議和對(duì)策。
　　通過調(diào)查分析和討論,本研究主要得出如下結(jié)論:
　　1.大學(xué)生志愿者道德人格特質(zhì)的總體特點(diǎn)是:第一,大學(xué)生志愿者與人為善特質(zhì)發(fā)展水平高,具有明顯的利他和社會(huì)責(zé)任意識(shí);第二,與非志愿者大學(xué)生相比較,大學(xué)生志愿者剛正無私特質(zhì)發(fā)展水平顯著較高,表明其道德主體性和獨(dú)立性更強(qiáng);第三,大學(xué)生志愿者整體道德人格特質(zhì)發(fā)展水平較高,但其具體道德行為激發(fā)作用的自我調(diào)節(jié)機(jī)制依然不健全,道德人格發(fā)展尚未完善。
　　2.大學(xué)

5、生志愿者道德人格特質(zhì)的具體特點(diǎn):性別、年級(jí)、生源地和是否獨(dú)生子女四個(gè)變量與大學(xué)生志愿者道德人格特質(zhì)的總體特點(diǎn)并無直接相關(guān)性,沒有顯著影響到道德人格特質(zhì)水平,但并非對(duì)任何一個(gè)特質(zhì)方面都無影響,最為顯著的是性別和是否獨(dú)生子女對(duì)各因素的影響。
　　3.大學(xué)生志愿者道德人格特質(zhì)形成的主體因素:宏觀環(huán)境有文化傳統(tǒng)、道德榜樣和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;微觀環(huán)境有家庭背景、人際關(guān)系、學(xué)校教育及社會(huì)化過程中的道德學(xué)習(xí)。
　　4.大學(xué)生志愿者道德人格特質(zhì)