憲法上人格尊嚴研究.pdf

1、本文以理論與實踐相結(jié)合的方法展開全文，在介紹和分析國際人權(quán)文件以及國外相對成熟的人格尊嚴保護的憲法理論和實踐的基礎(chǔ)上，具體運用比較分析、概念分析、規(guī)范實證分析、案例實證分析等方法展開憲法上人格尊嚴的研究。文章的主要任務是借鑒域外成熟的人格尊嚴保護憲法理論和實踐經(jīng)驗，研究分析憲法上人格尊嚴的基本問題，為我國人格尊嚴憲法保護的完善提供理論依據(jù)和實踐參照。文章具體研究尊嚴思想起源與發(fā)展、人格尊嚴的本體論、國際人權(quán)文件以及國外憲法關(guān)于人格尊嚴保

2、護理論與實踐，最后結(jié)合我國的實際情況，分析我國憲法的有關(guān)規(guī)定，提出了完善中國公民人格尊嚴憲法保護的初步設(shè)想。 文章共分引言、正文和結(jié)語三大部分。 引言部分。作者介紹了本文的選題依據(jù)、選題意義、研究現(xiàn)狀、以及研究方法。作者從各國憲法對人格尊嚴的保護和法治政府和人格尊嚴保護的關(guān)系等方面分析了研究人格尊嚴憲法保護的意義，并對于人格尊嚴保護國內(nèi)研究現(xiàn)狀進行了綜述。從中國公民的人格尊嚴保護和憲政建設(shè)的實際出發(fā)，作者認為人格尊嚴憲法

3、保護的研究意義為：突破民法人格權(quán)保護的不足，為人格尊嚴法律保護提供憲法理論支持；有利于個人在憲法上的主體地位的確立；有助于培養(yǎng)公民的權(quán)利意識和責任意識；有利于推動中國的憲政進程． 正文共分五章。 第一章，介紹了尊嚴思想的起源以及歷史發(fā)展與演變。人的尊嚴理念的確立在歷史上曾經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展演變過程。從古希臘的人本主義思潮到中世紀的“人肖上帝”的平等人格觀再到啟蒙時代康德的“人是目的”的哲學人類觀，“人的尊嚴”理念在思想

4、層面才真正得到了確立并成為近現(xiàn)代西方人類觀的哲學基礎(chǔ)。 第二章，關(guān)于人格尊嚴的本體論。首先分析了人格尊嚴與人格尊嚴權(quán)的含義界定；其次探討了人格尊嚴的權(quán)利屬性；第三分析了人格尊嚴的結(jié)構(gòu)；第四、闡釋了人格尊嚴的內(nèi)涵。本章指出人格尊嚴是自然人享有和行使其他基本權(quán)利的目的，人之所以為人的權(quán)利，人格尊嚴具有社會權(quán)與自然權(quán)之特點，以個人自治、自決為其內(nèi)涵。 第三章，國際人權(quán)文件與國外人格尊嚴憲法保護的文本考察。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國對戰(zhàn)爭

5、中發(fā)生的踐踏人權(quán)進行了深刻的反思，人格尊嚴紛紛被寫入國際人權(quán)文件和各國憲法，對人格尊嚴的保護成為了一種潮流與趨勢，作者通過對國際人權(quán)文件以及各國憲法的歸納和梳理，總結(jié)出世界范圍內(nèi)保護人格尊嚴三種立法模式和規(guī)范進路，強調(diào)了人格尊嚴的憲法保護越發(fā)凸現(xiàn)重要性。 第四章，主要是對人格尊嚴的憲政考察。作者主要選取了三個人格尊嚴憲法保護相對比較成熟的國家：德國、法國、日本為參照，研究人格尊嚴憲法保護在這些國家的理論與實踐。德國憲法傾向認為“

6、人的尊嚴”屬于“基本權(quán)利體系之出發(fā)點”，或是“最上位之憲法原則”。強調(diào)個人是融入社會之中的個人，社會是由個人所組成之社會，因而只有在社會中，人的尊嚴才可望得以落實。法國的司法實踐則表明公共秩序不應僅限于“具體的和外在的”狹小領(lǐng)域內(nèi)，人性尊嚴也應包含其中，而公共權(quán)力機關(guān)必須對人性給予應有的尊重。戰(zhàn)后的日本憲法規(guī)定個人尊嚴、個人之尊重，被認為是與近代人權(quán)思想心髓的個人主義、自由主義直接結(jié)合。其憲法對人格尊嚴的保護體現(xiàn)了“個人主義”反對“全體

7、主義”。第五章，主要是研究中國憲法上的人格尊嚴。本章主要解決人格尊嚴的憲法保護的在中國語境下實現(xiàn)問題。作者研究了人格尊嚴的憲法定位和效力以及如何從憲法文本角度解釋人格尊嚴方法論，在此基礎(chǔ)之上探究了人格尊嚴憲法保障的法理依據(jù)和制度建設(shè)的可行路徑，界定了對人格尊嚴限制的標準。 結(jié)語部分。在我國司法實踐對人格尊嚴法律保護范圍太窄，一些法律法規(guī)變相地剝奪、限制、侵害人格尊嚴的情況下，從憲法文本的入手對人格尊嚴的系統(tǒng)研究，雖然還顯稚嫩，但