運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律解析經(jīng)濟(jì)法生成和發(fā)展的認(rèn)識論基礎(chǔ)——基于構(gòu)建和諧經(jīng)濟(jì)法體系的思考.pdf

1、西南政法大學(xué)碩士學(xué)位論文 西南政法大學(xué)碩士學(xué)位論文 運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律解析經(jīng)濟(jì)法生成和發(fā)展的認(rèn)識論基礎(chǔ) 運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律解析經(jīng)濟(jì)法生成和發(fā)展的認(rèn)識論基礎(chǔ) —— ——基于構(gòu)建和諧經(jīng)濟(jì)法體系的思考 基于構(gòu)建和諧經(jīng)濟(jì)法體系的思考 導(dǎo) 師： 師：李昌麒 李昌麒 教授 教授 作 者： 者：范水蘭 范水蘭 專 業(yè)： 業(yè)：經(jīng)濟(jì)法學(xué) 經(jīng)濟(jì)法學(xué) 中國 中國· 重慶 重慶 二○○ ○○八年四月 八年四月1 內(nèi)容摘要 內(nèi)容摘要 以改革開放作為計算起

2、點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)法這一概念引入我國已有三十個春秋了?，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)法作為我國整個法律體系的獨(dú)立部門法的地位已經(jīng)獲得了學(xué)者的廣泛認(rèn)同和國家立法的承認(rèn)， 但是， 經(jīng)濟(jì)法在我國為什么能夠存在，今后應(yīng)當(dāng)向哪個方向發(fā)展，仍然存在著爭論和困惑。當(dāng)然，解決這一問題可以有多種途徑，但是，筆者認(rèn)為，馬克思主義的對立統(tǒng)一學(xué)說以及構(gòu)建和諧法律體系的思想是分析經(jīng)濟(jì)法生成和發(fā)展的鑰匙。本文的一個重要思考，就是要沿著辯證唯物主義所揭示的對立統(tǒng)一規(guī)律，去揭示經(jīng)濟(jì)法所面臨的主要矛

3、盾，在此基礎(chǔ)上，按照構(gòu)建和諧法律體系的思路，使我國經(jīng)濟(jì)法的理論和制度創(chuàng)新適應(yīng)建立社會主義和諧社會的需要。 矛盾是我們認(rèn)識事物生成和發(fā)展的一扇重要的“窗口” ，因此，本文將以分析社會經(jīng)濟(jì)矛盾作為切入點(diǎn)，透視現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法生成和發(fā)展的認(rèn)識論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)法作為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式，其所面臨的矛盾是多方面的，這些矛盾的運(yùn)動對經(jīng)濟(jì)法生成和發(fā)展的決定性影響也是多方面的，但筆者認(rèn)為在諸多矛盾中至關(guān)重要的是政治國家與市民社會、政府與市場、企業(yè)自主權(quán)與政

4、府管制權(quán)以及經(jīng)濟(jì)民主與經(jīng)濟(jì)集中這四對主要的矛盾。 正是這 “四對矛盾” 推動了經(jīng)濟(jì)法的生成， 經(jīng)濟(jì)法也正是在解決這 “四對矛盾”的過程中得以不斷發(fā)展的。 本文由導(dǎo)論和四個部分所構(gòu)成，約六萬字。在導(dǎo)論中， 本文對研究動機(jī)、目的、視角、方法以及研究意義逐一進(jìn)行了說明?；跇?gòu)建和諧經(jīng)濟(jì)法體系的思考，本文力圖從政治國家與市民社會、政府與市場、企業(yè)自主權(quán)與政府管制權(quán)以及經(jīng)濟(jì)民主與經(jīng)濟(jì)集中這“四對矛盾”中去解析經(jīng)濟(jì)法生成和發(fā)展的認(rèn)識論基礎(chǔ)。本文是按

5、照下述邏輯順序展開的：首先，是從理念層面闡述了政治國家與市民社會的對立統(tǒng)一；其次，是從宏觀層面闡述了政府與市場的對立統(tǒng)一；再次，是從微觀層面闡述了企業(yè)自主權(quán)與政府管制權(quán)的對立統(tǒng)一；最后，是從運(yùn)行的層面闡述了經(jīng)濟(jì)民主和經(jīng)濟(jì)集中的對立統(tǒng)一。 本文第一部分，解析了經(jīng)濟(jì)法生成和發(fā)展的重要理念，即政治國家與市民社會的對立統(tǒng)一。文章首先回顧了政治國家與市民社會關(guān)系理論的歷史脈絡(luò)，接著分析了政治國家與市民社會關(guān)系變遷中的公權(quán)與私權(quán)的矛盾關(guān)系，最后在廓