民間文藝保護(hù)的特殊權(quán)利研究.pdf

1、民間文藝是經(jīng)過傳統(tǒng)社區(qū)代代相傳而積淀的民族歷史文化,是該群體的智慧結(jié)晶,負(fù)載著一個(gè)群體的價(jià)值取向,影響著一個(gè)群體的生活方式,承載著一個(gè)群體自我認(rèn)同的凝聚力。對(duì)于一個(gè)群體來說,民間文藝是群體生活的有機(jī)組成部分,是一種有生命力的自我表達(dá)方式。民間文藝內(nèi)容豐富,所反映的社會(huì)生活復(fù)雜,天生具有獨(dú)特而深厚的文化價(jià)值。它以滾雪球的方式吸納了不同時(shí)代,不同文化素養(yǎng)的族群創(chuàng)作者和傳承人的世界觀和價(jià)值觀,但是,隨著人類現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,樣態(tài)豐富的民間文藝

2、卻逐漸減少、消失。
　　當(dāng)今世界,文化已經(jīng)成為一個(gè)國家或民族立足于世界的綜合國力之一,被稱為與經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力相媲美的軟實(shí)力。目前,世界上大多數(shù)國家已經(jīng)基本達(dá)成一致意見:應(yīng)當(dāng)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法框架內(nèi)給與民間文藝有力保護(hù)。本文通過對(duì)近幾十年來國際知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)界對(duì)民間文藝保護(hù)的研究成果的比較分析,并結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件而選擇最新的民間文藝保護(hù)模式——特殊權(quán)利來探討我國可采用的民間文藝保護(hù)措施。除引言和結(jié)語外,本文共四部分,約

3、三萬二千字。
　　第一部分為“民間文藝概念及其保護(hù)意義”。這部分闡述說明了民間文藝的涵義、特點(diǎn)和相關(guān)概念的區(qū)別以及保護(hù)民間文藝的重要意義。揭示民間文藝的內(nèi)涵和外延是對(duì)民間文藝進(jìn)行研究和提供法律保護(hù)的邏輯起點(diǎn)。盡管學(xué)界對(duì)民間文藝的內(nèi)涵眾說紛紜,但世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織(WIPO)和聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)的定義還是獲得更多的認(rèn)可而更具權(quán)威性。民間文藝是整個(gè)群體民眾智慧的結(jié)晶,具有群體性、創(chuàng)造性和地域性特征,承載了群體社會(huì)的、文化的

4、、精神的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)的、智慧的、商業(yè)的和教育的價(jià)值和利益。作為現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)作品創(chuàng)作和靈感的源泉,民間文藝蘊(yùn)藏著巨大的價(jià)值,并且在現(xiàn)實(shí)生活中也創(chuàng)造了巨大價(jià)值,保護(hù)民間文藝不僅是維護(hù)國家和民族利益的需要,而且還滿足了人類文化多樣性需求,極大地豐富著人們的精神文化生活,同時(shí)還為世界的可持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的智慧支持,所以我們必須采取有力措施保護(hù)民族文化瑰寶之一——民間文藝。
　　第二部分為“主要立法模式評(píng)析及我國制度選擇”。通

5、過對(duì)近幾十年來學(xué)界探討保護(hù)民間文藝的主要研究成果的分析比較,可以看出:知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)民間文藝保護(hù)的途徑主要是著作權(quán)法和特殊權(quán)利制度,但是我國保護(hù)民間文藝的制度模式應(yīng)采用或借鑒國際知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的最新成果——特殊權(quán)利模式。這是因?yàn)樗黄屏藗鹘y(tǒng)的著作權(quán)法保護(hù)要求權(quán)利主體必須明確的藩籬而賦予民間文藝主體的群體性特征,主體享有的權(quán)利是永久的,無期限要求的,有利于民間文藝的傳承和創(chuàng)新。特殊權(quán)利模式賦予民間文藝這類傳統(tǒng)文化所有人傳統(tǒng)文化權(quán)和精神權(quán)利

6、,是一種私權(quán)性質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制,體現(xiàn)的不是一種單獨(dú)的權(quán)利,而是一種反映眾多權(quán)利集合的權(quán)利束,是不須注冊或其他程序而自動(dòng)獲得。
　　第三部分為“特殊權(quán)利模式的保護(hù)原則”。法律原則是為法律規(guī)則提供某種基礎(chǔ)或本源的綜合性的、指導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則或規(guī)范。它是能貫穿整個(gè)法律制度的活的靈魂,負(fù)載其根本價(jià)值,具有全局性和指導(dǎo)性作用。特殊權(quán)利制度保護(hù)的是在民間文藝所有人、傳播人和使用者之間就其民間文藝產(chǎn)生的各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)

7、濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展,因此結(jié)合我國目前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展水平而主要提出了:一是符合憲法和法律的規(guī)定原則,這有利于我國司法和執(zhí)法的統(tǒng)一。憲法是國家的根本法,具有最高的法律效力,一切法律法規(guī)皆不得與其相抵觸,任何人都不得有超越憲法的權(quán)利;二是尊重傳統(tǒng)部族習(xí)慣法和慣例原則,來源于民間文藝族群內(nèi)部的習(xí)慣法和慣例是判斷民間文藝來源族群身份的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),而且也會(huì)對(duì)判斷民間文藝來源族群是否享有受保護(hù)的權(quán)利產(chǎn)生重要影響,保護(hù)民

8、間文藝的目標(biāo)就是要促進(jìn)人們尊重傳統(tǒng)文化和民間文藝,尊重人格尊嚴(yán),文化完整;三是利益平衡原則,一切法律制度都需要彰顯社會(huì)的公平正義,特殊權(quán)利模式保護(hù)民間文藝也要平衡與相關(guān)主體之間的利益關(guān)系,從而最終達(dá)至追求全人類科技文化的共同進(jìn)步、發(fā)展。這些原則也是符合WIPO文件所規(guī)定的一般保護(hù)原則的主要精神的。
　　第四部分為“特殊權(quán)利模式的權(quán)利內(nèi)容”。特殊權(quán)利制度賦予民間文藝主體的傳統(tǒng)文化權(quán)和精神權(quán)利是一種傳統(tǒng)社區(qū)的自決權(quán)和文化權(quán)利的體現(xiàn)。它

9、僅是一種理念性的制度選擇。因此為了能將其在社會(huì)實(shí)踐中具有可操作性,我們必須把這種理念性的抽象加以具體化。這樣既有利于民間文藝所有人保存和發(fā)展其傳統(tǒng)知識(shí)和文化表現(xiàn)形式,又有利于社會(huì)公眾的創(chuàng)新。權(quán)利是主體就其特定的物于法律上享受的某種利益?？紤]到保護(hù)民間文藝的法律原則和民間文藝本身的社會(huì)性和群體性的特點(diǎn),民間文藝權(quán)利主體行使以下兩方面的權(quán)利:一是維護(hù)民間文藝真實(shí)性,維護(hù)民間文藝來源群體精神利益的權(quán)利;二是使用許可權(quán)和收取使用費(fèi)的權(quán)利,也即財(cái)