黃老“無(wú)為”思想的法學(xué)解讀——基于《黃帝四經(jīng)》的分析.pdf

1、本文首先通過(guò)對(duì)當(dāng)前黃老“無(wú)為”研究現(xiàn)狀的梳理，發(fā)現(xiàn)目前對(duì)這一問(wèn)題的研究大多囿于哲學(xué)或政治學(xué)的領(lǐng)域，而較少法學(xué)視角的研究，從而確定以法學(xué)理論對(duì)黃老“無(wú)為”思想進(jìn)行解讀的研究方向。 通常認(rèn)為，我們古典作品及傳統(tǒng)政治生活中缺少自由、民主、法制的內(nèi)容，從而導(dǎo)致中國(guó)自秦漢時(shí)期走上了專(zhuān)制主義的道路。但是作者通過(guò)對(duì)黃老學(xué)說(shuō)代表作《黃帝四經(jīng)》的分析發(fā)現(xiàn)：《四經(jīng)》中所包涵的“天道”、人性等思想有著與當(dāng)代思想價(jià)值相通的一面，“天道”中的民本思想可以

2、做民主思想的轉(zhuǎn)化，因人性之中包含著對(duì)自由的追求。更為值得看重的是，通過(guò)對(duì)“無(wú)為”的憲法學(xué)分析，作者所發(fā)掘出來(lái)的古代最高權(quán)力所受制約之內(nèi)容。這種制約從某種程度上來(lái)說(shuō)正是古代憲政體制的建立，如果我們只是把憲政理解為權(quán)力分工和運(yùn)作的機(jī)制。 本文正是運(yùn)用當(dāng)代法學(xué)的理論和視角，對(duì)作為黃老學(xué)說(shuō)代表作的《黃帝四經(jīng)》(兼及《道德經(jīng)》)中“無(wú)為”思想的分析，力圖揭示這一古典作品中所蘊(yùn)含的當(dāng)代法學(xué)價(jià)值。鑒于中國(guó)當(dāng)下憲政制度所面臨的困境，從傳統(tǒng)發(fā)掘我