同性戀者婚姻家庭權(quán)利保障研究.pdf

1、同性戀由來(lái)已久,但同性戀者卻一直不曾真正地享有婚姻家庭權(quán)利。無(wú)論是社會(huì)道德還是法律規(guī)范,主流的認(rèn)知都將同性戀者權(quán)利排斥在外。社會(huì)道德認(rèn)為同性戀是不自然、不道德的。而現(xiàn)行法律未將同性婚姻納入合法的保護(hù),其最大的阻礙是同性婚姻的確立對(duì)于傳統(tǒng)的婚姻立法來(lái)說(shuō)是顛覆性的。不管是皇親貴胄還是販夫走卒,數(shù)千年來(lái)人們對(duì)婚姻的理解就是一男一女的結(jié)合。本文的寫(xiě)作目的旨在保護(hù)同性戀者的婚姻家庭權(quán)?？隙ㄍ詰僬叩幕橐黾彝?quán)利,這是對(duì)其同性性取向的確認(rèn),是將他們

2、的權(quán)利同他們的主體性原生地聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)的禁籬不應(yīng)讓同性戀者們違背自己的性意愿,根據(jù)傳統(tǒng)的婚姻法律規(guī)定,進(jìn)入異性婚姻,法律應(yīng)該尊重同性戀者的性取向,并加以法律保護(hù)。本文通過(guò)對(duì)“同性戀”,這個(gè)被標(biāo)簽化的社會(huì)身份進(jìn)行研究分析,闡釋了賦予同性戀者權(quán)利的基礎(chǔ)在于對(duì)同性戀者性取向本質(zhì)的確認(rèn)和對(duì)其應(yīng)有權(quán)利的確認(rèn)。并且,本文驗(yàn)證、認(rèn)知同性戀者的應(yīng)有權(quán)利,并不僅僅是為了在理性的框架內(nèi)尋求真理的答案,其更深遠(yuǎn)的價(jià)值選擇在于,期望通過(guò)有效的法律創(chuàng)設(shè)機(jī)制確

3、認(rèn)同性戀者權(quán)利,使得其權(quán)利真實(shí),全面地為現(xiàn)實(shí)的國(guó)家立法所肯認(rèn)。本研究分為四個(gè)部分：
　　第一部分是“同性戀者平等享有人權(quán)的法理基礎(chǔ)”。其內(nèi)容包括兩節(jié)。第一節(jié)闡述人權(quán)的概念以及人人應(yīng)當(dāng)平等地享有人權(quán);第二節(jié)是本部分的重點(diǎn)所在,首先通過(guò)社會(huì)建構(gòu)理論和本質(zhì)主義理論審視同性戀者的人權(quán),旨在說(shuō)明同性戀者是非病理、非不道德的自然人,他們和其他社會(huì)公民一樣,是享有人權(quán)的主體,有權(quán)向國(guó)家提出自己的要求,尋求定義和保護(hù)。然后從《世界人權(quán)宣言》、《公

4、民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》、《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化國(guó)際公約》、《日惹原則》等國(guó)際文獻(xiàn)對(duì)同性戀者享有平等權(quán)利進(jìn)行肯定,得出的結(jié)論是同性戀者也應(yīng)當(dāng)平等地享有人權(quán),婚姻家庭權(quán)利作為人權(quán)的一部分,也應(yīng)該為同性戀者所享有。
　　第二部分是“同性戀者的婚姻家庭權(quán)利”,由婚姻家庭權(quán)概說(shuō)和同性戀者的婚姻家庭權(quán)利探討共計(jì)兩節(jié)構(gòu)成。第一節(jié)主要闡述婚姻家庭權(quán)與人權(quán)的關(guān)系及婚姻家庭權(quán)的主體。第二節(jié)首先說(shuō)明同性戀者的婚姻權(quán)利在現(xiàn)行法律的框架下只是和異性結(jié)合,進(jìn)

5、入異性婚姻的權(quán)利,他們不能根據(jù)自身的性?xún)A向締結(jié)同性婚姻,而在他們迫于壓力進(jìn)入異性婚姻后,又會(huì)受到社會(huì)的否定性評(píng)價(jià),這實(shí)際上是對(duì)其婚姻家庭權(quán)利的架空。然后分析了為什么傳統(tǒng)的婚姻觀念對(duì)婚姻的定義是一男一女的異性結(jié)合,通過(guò)對(duì)婚姻性別基礎(chǔ)的分析,得出的結(jié)論是隨著婚姻生育功能的弱化,由男女的性別差異導(dǎo)致的婚姻性別要求不應(yīng)再成為同性婚姻的障礙。最后從家庭功能、家庭模式和社會(huì)性別角色的多樣化角度說(shuō)明同性婚姻家庭的正當(dāng)性。
　　第三部分是“國(guó)外及

6、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的同性戀者婚姻家庭權(quán)之立法及其評(píng)析”。本部分共計(jì)兩節(jié)。第一節(jié)由國(guó)外立法模式和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)立法狀況構(gòu)成。筆者較全面的介紹了國(guó)外的立法制度,并根據(jù)不同國(guó)家對(duì)同性戀者婚姻家庭權(quán)利的保護(hù)方式的不同將立法模式分為同性婚姻合法化模式和家庭伴侶模式分別介紹。第二節(jié)是對(duì)上述兩種立法模式的評(píng)析,認(rèn)為家庭伴侶模式更適合我國(guó)大陸地區(qū)借鑒。
　　第四部分是“我國(guó)大陸地區(qū)同性戀者婚姻家庭權(quán)立法現(xiàn)狀及立法建議”。本部分首先對(duì)我國(guó)大陸地區(qū)同性戀者的

7、婚姻家庭權(quán)立法現(xiàn)狀進(jìn)行闡述,并對(duì)其原因進(jìn)行分析,認(rèn)為法律不予保護(hù)同性戀者的婚姻家庭權(quán)利是有弊無(wú)利。在對(duì)我國(guó)大陸地區(qū)同性戀者婚姻家庭權(quán)利的立法建議中,筆者建議采用家庭伴侶模式,通過(guò)參考《法國(guó)民法典》、《魁北克民法典》、翻譯并借鑒美國(guó)華盛頓州、英國(guó)等,對(duì)家庭伴侶制度的相關(guān)要點(diǎn),包括家庭伴侶關(guān)系的成立、終止、家庭伴侶關(guān)系的