中止犯自動(dòng)性研究.pdf

1、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文中止犯自動(dòng)性研究姓名：趙月霞申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：刑法學(xué)指導(dǎo)教師：馮亞?wèn)|20081201中止犯自動(dòng)性研究而已。限定主觀說(shuō)是對(duì)主觀說(shuō)的進(jìn)一步限制，著眼于行為人放棄犯罪行為的動(dòng)因，指出只有基于廣義的反省才能承認(rèn)自動(dòng)性。這一學(xué)說(shuō)揭示了“己意”的核心內(nèi)涵，體現(xiàn)了中止制度設(shè)立的基本價(jià)值取向，依此說(shuō)認(rèn)定中止犯自動(dòng)性簡(jiǎn)易可行而又不失刑法之正義理念。客觀說(shuō)站在一般人的立場(chǎng)，根據(jù)社會(huì)共同體的一般經(jīng)驗(yàn)判斷促使行為人放棄犯罪行為的障

2、礙的有無(wú)。如果根據(jù)一般人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，行為人形成中止意思是由于外部強(qiáng)制性障礙所致，就應(yīng)該否定其任意性，反之，具有任意性。折衷說(shuō)將主觀說(shuō)與客觀說(shuō)綜合，無(wú)甚新意。我國(guó)學(xué)者對(duì)中止犯自動(dòng)性的判斷也存在較大分歧。通說(shuō)認(rèn)為，行為人出于自己的意志而放棄了自認(rèn)為當(dāng)時(shí)本可以繼續(xù)實(shí)施的犯罪即可以承認(rèn)其自動(dòng)性。進(jìn)一步指出自動(dòng)性有兩層含義：其一，行為人自認(rèn)為當(dāng)時(shí)可以繼續(xù)實(shí)施與完成犯罪，這是成立自動(dòng)性的前提條件。其二，行為人出于本人的意愿而放棄犯罪，是成立自動(dòng)性的

3、關(guān)鍵條件。除通說(shuō)外，學(xué)界關(guān)于中止犯自動(dòng)性的判斷還有其他觀點(diǎn)，概括起來(lái)主要有以下三種：①絕對(duì)自動(dòng)論主張，只有在沒(méi)有任何外界因素影響下放棄犯罪，才能承認(rèn)其自動(dòng)性。②內(nèi)因決定論指出外部障礙僅是一個(gè)判斷材料，只要行為人事實(shí)上放棄正在進(jìn)行的犯罪行為，就應(yīng)當(dāng)肯定其自動(dòng)性。③主要作用論認(rèn)為判斷自動(dòng)性的基準(zhǔn)只能是意外因素在行為人主觀意志中所占比重的大小。各學(xué)說(shuō)正誤優(yōu)劣且不論，就其研究方法值得深刻反省。其一，研究視角的狹隘，未突破學(xué)說(shuō)自設(shè)的圈界，缺少犯罪

4、形態(tài)的體系化比較：其二，涉及自動(dòng)性判斷的實(shí)體與程序問(wèn)題十分混淆，亟需梳理貫通。第二章為中止犯的法律特性。它是研究中止犯自動(dòng)性的前提。本章著重分析中止犯的法律特性及其對(duì)自動(dòng)性判斷的指導(dǎo)意義。域外刑法理論解釋中止犯法律特性主要存在三種學(xué)說(shuō)：其一是刑事政策說(shuō)，即“黃金橋”理論；其二乃法律說(shuō)，又分支為違法減少說(shuō)、責(zé)任減少說(shuō)及折衷說(shuō)；其三為并合說(shuō)，顧名思義，該說(shuō)是將政策說(shuō)與法律說(shuō)綜合之。與德日學(xué)者在中止犯法律特性問(wèn)題上所形成的理論紛爭(zhēng)不同，我國(guó)學(xué)