英國近代憲政視野下的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論.pdf

1、湖南大學(xué)博士學(xué)位論文英國近代憲政視野下的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論姓名：閻云峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：經(jīng)濟(jì)法學(xué)指導(dǎo)教師：李步云20090330博I j 學(xué)位論義密爾對(duì)生產(chǎn)和分配規(guī)律的區(qū)分，為國家干預(yù)和社會(huì)主義打開了方便之門。由于同情并向往社會(huì)主義，密爾徹底將財(cái)產(chǎn)權(quán)推下圣壇，古典的絕對(duì)神圣的財(cái)產(chǎn)權(quán)從此讓位于現(xiàn)代的相對(duì)受限的財(cái)產(chǎn)權(quán)。密爾的代議制政府理論從純粹的民主政治轉(zhuǎn)向修正的民主政治，著重強(qiáng)調(diào)防范多數(shù)人的暴政，財(cái)產(chǎn)只具有手段的功能，其政治意義更加模糊。這

2、一時(shí)期財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念的演變歷程為理解和解決當(dāng)前理論問題提供了如下啟示：第一，在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中，財(cái)產(chǎn)權(quán)的確立和發(fā)達(dá)對(duì)于促進(jìn)工商經(jīng)濟(jì)發(fā)展、憲政體制形成以及個(gè)體自主精神培養(yǎng)至關(guān)重要；第二，財(cái)產(chǎn)權(quán)是人權(quán)，洛克等思想家給出了經(jīng)典的證明，而憲法上的財(cái)產(chǎn)權(quán)是公法上對(duì)抗公權(quán)力濫用的基本人權(quán)，這體現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)權(quán)捍衛(wèi)自由和人格尊嚴(yán)的防御性；第三，財(cái)產(chǎn)權(quán)不僅僅是經(jīng)濟(jì)權(quán)利，它還有政治性的一面，要認(rèn)識(shí)到財(cái)產(chǎn)權(quán)作為經(jīng)濟(jì)與政治的交匯點(diǎn)的重要意義，因?yàn)槿绱死斫獾呢?cái)產(chǎn)權(quán)，才能消

3、弭其在國際人權(quán)兩公約中所存在的致命分歧，并真正貫徹經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利同公民和政治權(quán)利的互相依存和不可分割原則。近代以來的中國與1 7 到1 9 世紀(jì)的西方在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型這個(gè)問題上有一定的相似性。因此，借鑒英國經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代中國而言首要的任務(wù)是重建對(duì)財(cái)產(chǎn)的J 下義觀念，明確憲法上財(cái)產(chǎn)權(quán)的人權(quán)屬性。其次，財(cái)產(chǎn)權(quán)憲法保障規(guī)范的價(jià)值取向也應(yīng)該客觀地反映近代( 絕對(duì)神圣) 和現(xiàn)代( 相對(duì)受限) 歷史規(guī)律的要求。最后，亟需深化產(chǎn)權(quán)改革，