權(quán)力：社會空間的視角.pdf

1、改革開放以來，特別是隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革的逐步深入，國家從諸多社會領(lǐng)域退出，人們獲得了越來越廣泛的行動自由，社會空間得以擴展。與此同時，一方面，在經(jīng)歷了“過度政治化”之后，當前社會存在明顯的“過度私人化”，公共生活和公共道德的相對衰落，來自公共權(quán)力乃至社會不健康勢力對社會成員侵害的現(xiàn)象屢見不鮮，社會自發(fā)行動面臨著各種困難；另一方面，國家在宏觀體制深層次的改革由于沒有和來自民間的需求與動力有機銜接起來而愈益艱難。這些困境的凸顯除了

2、宏觀制度本身的原因之外，社會發(fā)育不成熟也是重要因素。本文嘗試從社會空間的角度，力圖分析權(quán)力在社會空間和公共空間下的向度、力度和效能，對權(quán)力屬性的分析予以進一步細化和具體化，以此回應(yīng)和理解轉(zhuǎn)型期的一些政治社會現(xiàn)象。 “領(lǐng)地意識”和“社會性動物”是本文的兩個基本前提假設(shè)，也是文章的邏輯起點。但是，自然狀態(tài)下的個人一旦結(jié)成社會，自然生命就擴展為社會生命，生存理性發(fā)展為社會理性。人按照既有的社會價值體系來展示和表達自身，同時也展開了社會

3、。社會互動中的個體以社會位置和角色來辨識自己和指導(dǎo)行動。“角色”劃分了彼此的領(lǐng)域和邊界；身份是一個人在社會空間中占據(jù)某個位置的主要標志。 社會空間是社會過程的廣延，靜態(tài)來看就是各種類型的人際關(guān)系和群際關(guān)系。由法律、政治設(shè)置、文化習(xí)俗等各種標準所構(gòu)建的社會空間是制度／文化空間，也稱作為參照的空間，它在個體的投影則是自我空間?？陀^存在著的實踐的社會空間實質(zhì)上是以制度／文化空間為參照、以自我空間為尺度來展開的，是一個現(xiàn)實的社會過程，某

4、種新的社會空間的出現(xiàn)意味著建立了某種新的人際或群際關(guān)系。創(chuàng)造新的社會空間顯然是一項高超的權(quán)力技術(shù)，創(chuàng)新者據(jù)此來改變原有的社會位置，從而占據(jù)新空間中的優(yōu)勢地位。 規(guī)則用于規(guī)范人際或群際之間的關(guān)系，承認規(guī)則實際上就是承認與其互動著或即將與其互動的各方之地位。從這個角度來說，沒有承認就沒有權(quán)力(產(chǎn)生)。承認某種規(guī)則或文化也就意味著他已經(jīng)實現(xiàn)了“從習(xí)俗到習(xí)慣”、“從承認到認同”的轉(zhuǎn)化。權(quán)力結(jié)構(gòu)由此得到優(yōu)化。 權(quán)力來源于各種規(guī)則、

5、強制力、財富、知識、信息、地位、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、職位乃至?xí)r勢等諸多在本文中稱為資源的東西。權(quán)力是實踐的社會空間，是一種動態(tài)結(jié)構(gòu)，其得以實踐需依賴以下兩個前提：共處于同一個自然和社會時空；差異的雙方有互補的功能性依賴。權(quán)力的運作實際上強化了實踐的社會空間結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，提高了各方互動和博弈的可預(yù)期性。人人都厭惡風(fēng)險和不確定性，但是人人都在制造風(fēng)險和不確定性，而擁有權(quán)力即意味著可以在一定范圍和以一定時間內(nèi)通過控制和改變他人意愿來降低自身風(fēng)險和因

6、不確定性帶來的損害。權(quán)力就是在某一時空體系內(nèi)，因資源擁有不均衡而產(chǎn)生的不均衡的功能性依賴關(guān)系。 秩序雖不是政治的首要目標，但是沒有秩序，政治也無以為繼。某些政治之所以失敗就在于它不能建構(gòu)起全體成員在其社會互動中引為參照的社會空間。當社會行為沒有穩(wěn)定的可供參照的規(guī)則時，社會行為的盲目性、不可預(yù)期性以及社會沖突乃至政治沖突最終導(dǎo)致整個社會的無序和不可持續(xù)。社會的快速發(fā)展催生利益和價值觀的多元化，產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性變化。當新的社會空間出現(xiàn)，指

7、導(dǎo)政府行為的政治制度與設(shè)置卻不能與時俱進時，廣泛的共識則無法形成，沖突在所難免。共識可以通過對話和參與產(chǎn)生。公民社會是一個開放的社會，也可以看作是一個在民主憲政勾勒和保護下的多重的群體聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)。組織化的群體一方面由于改變了它在社會空間中的位置，具有了討價還價的資本，它的成員因而就比散沙條件下有份量得多；另一方面，由于具有了明確的組織目標和自我約束機制，因而“更理性”，行為更可預(yù)期。包括輿論在內(nèi)的各種公共空間也可以看作是一種組織化的社會空