正義的對(duì)話——對(duì)霍耐特與弗雷澤政治哲學(xué)辯論的反思.pdf

1、社會(huì)批判理論(Critical Theory)既是當(dāng)代西方最重要的思想流派之一，也是當(dāng)代社會(huì)政治理論研究的重要范式。作為當(dāng)代重要的思想流派，它的主旨是要通過(guò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判診斷，尋找實(shí)現(xiàn)人類(lèi)更好生活的愿望和途徑。從霍克海默、阿多諾等到當(dāng)代批判理論家，批判理論已經(jīng)經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)。在近一個(gè)世紀(jì)中，它提出了許多具有重大現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題和理論。不論是霍克海默的工具理性批判、馬爾庫(kù)塞對(duì)科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)的批判，還是哈貝馬斯的交往行為理論和“生活世界

2、殖民化”理論，都是對(duì)現(xiàn)代性的批判診斷。今天許多活躍在西方思想界的思想家屬于這一流派的第三代，在后現(xiàn)代主義和多元政治的時(shí)代，他們一方面繼承了批判理論傳統(tǒng)的精神，同時(shí)也力圖在新的文化、社會(huì)和政治背景下進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展這一傳統(tǒng)。
　　從當(dāng)代批判理論傳統(tǒng)的發(fā)展來(lái)看，一個(gè)重要特點(diǎn)是政治哲學(xué)的凸現(xiàn)。在這里，社會(huì)政治話語(yǔ)的背景發(fā)生了哪些重大變化?社會(huì)不公和非正義的焦點(diǎn)和核心是什么?社會(huì)沖突的根源、性質(zhì)和特點(diǎn)有哪些?如何構(gòu)成一個(gè)既符合人類(lèi)對(duì)正義的

3、規(guī)范期待又與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)背景有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的政治哲學(xué)框架?這些問(wèn)題都是我們時(shí)代面臨的重大問(wèn)題。
　　本文系統(tǒng)地考察了兩位當(dāng)今西方批判理論的重要思想家——德國(guó)法蘭克福學(xué)派第三代領(lǐng)袖人物阿克塞爾·霍耐特與美國(guó)女權(quán)主義理論家南茜·弗雷澤的爭(zhēng)論及其意義。本文的標(biāo)題是“正義的對(duì)話”，這里包含二方面的意義，其一是系統(tǒng)考察霍耐特與弗雷澤對(duì)正義的不同思考和理論交鋒。其二，這一理論交鋒中呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題意識(shí)和不同觀點(diǎn)，對(duì)我們思考當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有重要的

4、實(shí)踐意義。在這一理論對(duì)話中，我們不能僅僅作一個(gè)旁觀者，而應(yīng)該成為參與者。因此，本文包含三個(gè)方面：
　　在第一章中，筆者主要結(jié)合霍耐特與弗雷澤合著的政治哲學(xué)對(duì)話論文集《再分配，還是承認(rèn)?》展開(kāi)對(duì)其各自理論范式的綜述，亦即霍耐特以承認(rèn)為核心的“規(guī)范一元論”以及弗雷澤以“再分配”和“承認(rèn)”為兩維的“視角二元論”。在本章中本文想指出，正是對(duì)于“承認(rèn)”的不同理解導(dǎo)致了兩位學(xué)者在平等與差異、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和身份政治等話題上的分歧。
　　第二章