法治意識探析.pdf

1、依法治國,構(gòu)建法治社會是中華民族的既定目標(biāo)。在這一目標(biāo)的指引下,改革開放三十多年的法制建設(shè)取得了巨大的成就。然而,當(dāng)下中國的法治進程中的諸多現(xiàn)象和事實均表明了法治社會構(gòu)建的緩慢、曲折和艱難,其根本原因之一還是作為社會主體的公民法律意識的淡薄和非科學(xué)的法治意識,非科學(xué)的法治意識內(nèi)在地阻滯了中國法治社會進程。法治意識屬于法律意識的范疇,也是理論法學(xué)中的一個極其重要的問題,是法治社會構(gòu)建中的核心環(huán)節(jié)。鑒于法治意識作為一種法文化觀念因素在當(dāng)下中

2、國法治進程中的作用,就有必要對法治意識進行深入的探討和分析,以期公民、政府生成科學(xué)的法治意識,促進法治社會的構(gòu)建。
　　本文除了引言和結(jié)語外,共分為四個部分。
　　第一部分為法治意識概述。本部分的邏輯順序是逐個討論意識、法律意識和法治意識,并將重點放在對“法治意識”這一概念的內(nèi)涵和外延的界定。指出法治意識從屬于法律意識,但有其自身的特點。其次,為進一步理解法治意識,分析了法治意識的層次與結(jié)構(gòu),即:外在形式層面的法律認(rèn)知和內(nèi)在

3、價值層面的法律評判、法律情感、法律(治)理念、法治信仰。在明確上述的基礎(chǔ)上歸納得出法治意識的特點,并嘗試解析規(guī)范的法治意識的概念。
　　第二部分為法治意識的主要內(nèi)涵分析。這是本文的重點,也是接上一部分概述后對法治意識的深入分析。本文認(rèn)為法治意識的內(nèi)涵主要是社會主體的公民意識、規(guī)則意識和憲政意識三個方面,其中公民意識是法治的基礎(chǔ)前提,可以說社會主體無公民意識就沒有法治;而規(guī)則意識是法治的核心要素,也是法治的必然要求,現(xiàn)代法治中的正義

4、、理性觀念,本身就內(nèi)在地包含了對規(guī)則治理的認(rèn)同,而正義、理性的實現(xiàn)也離不開規(guī)則治理,離不開規(guī)則意識;法治不僅是政府依法治理社會,更是社會依法控制政府的權(quán)力,而憲政意識最能體現(xiàn)權(quán)利保護和權(quán)力控制,是法治社會的根本要求,所以本文認(rèn)為憲政意識是法治意識中的最高層次。最后,就當(dāng)下中國社會主體的公民意識、規(guī)則意識和憲政意識的現(xiàn)實狀況進行簡單的分析。
　　第三部分探析了法治意識的歷史源頭及其生成規(guī)律。本部分分別選取了從古希臘、古羅馬時期、中世

5、紀(jì)、文藝復(fù)興與近代西方幾個時期梳理了法治的源頭和演進,分析法治和法治意識的歷史脈絡(luò),以正本清源,并進一步分析得出法治意識生成的規(guī)律,以期對國人法治意識的生成和進化起借鑒作用。
　　第四部分為法治意識的功能及其生成途徑的思考。這也是本文的重點所在。首先從立法、司法和守法三個方面分析了法治意識的功能、作用,并從傳統(tǒng)法律文化、政府權(quán)力異化和司法的不獨立導(dǎo)致權(quán)力型司法和司法公信力下降三個方面出發(fā),指出當(dāng)前社會主體法治意識進化過程中的消極阻

6、滯因素,從而得出中國在法治社會進程中應(yīng)該破除臣民意識、權(quán)謀意識,確立公民意識和規(guī)則意識,并實現(xiàn)從憲法意識到憲政意識的升華,為實現(xiàn)良好的法治秩序和構(gòu)建中國法治社會奠定精神基礎(chǔ)。
　　在研究方法上，本文主要從法社會學(xué)的角度,采用歷史分析法、功能分析法、比較分析法和社會實證分析法對法治意識的內(nèi)涵進行探析,并借助于政治科學(xué)的實證方法、描述與分析相結(jié)合的方法,從政治學(xué)、政治文化與社會文化等多個方面對法治意識及其理論構(gòu)架進行中國化的設(shè)計,以達

7、到對現(xiàn)代法治意識的深層解析和把握,從而有助于我國公民規(guī)范的法治意識的培育。
　　本文的結(jié)論是:現(xiàn)代法治意識、觀念在一個民族、一個國家邁向法治的進程中,將起到舉足輕重的作用。而法治意識的主要內(nèi)涵應(yīng)該(但不僅僅)包括社會主體的公民意識,這是法治社會的基礎(chǔ)前提;公民的規(guī)則意識,這是法治的核心要素;和公民的憲政意識,這是法治意識的最高層次。只有加深對法治意識的認(rèn)識,使公民、政府形成科學(xué)的、規(guī)范的法治意識,并發(fā)揮法治意識的積極的、能動的功能