論民事主體類(lèi)型的演進(jìn).pdf

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的研究成果，也不包含為獲得江西財(cái)經(jīng)大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)所使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。簽名：蘭自當(dāng)匕日期：絲!!塹!：坐國(guó)關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解江西財(cái)經(jīng)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校

2、有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。(保密的論文在解密后遵守此規(guī)定)摘要民事主體制度是民法體系中的一個(gè)核心概念，圍繞它建立起了現(xiàn)今的一整套包羅萬(wàn)象的民法系統(tǒng)在民法體系中占據(jù)如此重要位置的一個(gè)概念，它究竟是如何產(chǎn)生的，他在誕生后又經(jīng)歷了如何的變化與發(fā)展，在飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，它又將如何繼續(xù)它的歷史使命在本文中，將為您逐一揭開(kāi)這些問(wèn)題的答案主體制度誕生于

3、古羅馬時(shí)期，在該時(shí)期，它完成了第一次蛻變，經(jīng)歷了由早期的絕對(duì)家父權(quán)向相對(duì)家父權(quán)的轉(zhuǎn)變時(shí)間來(lái)到中世紀(jì)，野蠻的日爾曼人征服了羅馬，黑暗的教會(huì)法占據(jù)了統(tǒng)治地位而伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的號(hào)角，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使得羅馬法重見(jiàn)天日，此時(shí)，《法國(guó)民法典》與《德國(guó)民法典》的出現(xiàn)成為近代主體演進(jìn)過(guò)程中的重要里程碑任何持續(xù)發(fā)展的事物，背后一定有一股強(qiáng)大的動(dòng)力對(duì)于主體制度來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想就是其演進(jìn)過(guò)程中的三架馬車(chē)從經(jīng)濟(jì)因素方面考慮，整個(gè)民法的本身就是客觀的經(jīng)濟(jì)

4、關(guān)系在法律上的表述而關(guān)于社會(huì)因素對(duì)法的影響，有句話可以全面的概括，法律永遠(yuǎn)不可能成為社會(huì)的基礎(chǔ)，認(rèn)為法是社會(huì)基礎(chǔ)的，幻想成分要大于實(shí)際成分恰恰相反，社會(huì)本身才是構(gòu)建法的基石主體演進(jìn)中，另一個(gè)起決定作用的因素就是思想，在某種意義上說(shuō)，缺乏近代憲政思想的支撐，國(guó)家權(quán)力對(duì)私權(quán)領(lǐng)域的侵犯就不會(huì)被終結(jié)，就不會(huì)有真正的市民社會(huì)出現(xiàn)，而平等的主體觀念就更不會(huì)出現(xiàn)在三駕馬車(chē)的推動(dòng)下，主體制度一路發(fā)展到了今天，面對(duì)著與以往截然不同的客觀環(huán)境和現(xiàn)實(shí)需求，古

5、老的主體制度將何去何從面對(duì)著來(lái)自各方面前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，擺在主體面前的是一條通向變革的道路那么，這條向遠(yuǎn)方延伸的道路會(huì)將主體制度引向何方如果我們仔細(xì)觀察近代的主體制度發(fā)展，可以很清楚看見(jiàn)一個(gè)大趨勢(shì)，主體囊括的范圍越來(lái)越廣，而究其背后的動(dòng)力，是由絕對(duì)人類(lèi)中心主義思想為起點(diǎn)向相對(duì)人類(lèi)中心主義思想的轉(zhuǎn)變而正是這種由思想開(kāi)始的轉(zhuǎn)變，作用到主體制度上時(shí)，呈現(xiàn)出來(lái)的，就是主體所涵蓋的范圍被不斷的拓寬關(guān)鍵詞：民事主體相對(duì)人類(lèi)中心主義人格權(quán)主體資格