本體存在與視域融合——比較教育本體研究.pdf

1、西南大學博士學位論文本體存在與視域融合——比較教育本體研究姓名：袁利平申請學位級別：博士專業(yè)：比較教育學指導教師：陳時見20090401兩南大學博十學何論文可能使比較教育擺脫實證主義的人為桎梏，將世界各民族教育都納入觀照的視域。因為比較教育主要是關注一個民族或民族國家乃至人類社會中的教育現象，以這種文化現象為主要研究對象是比較教育區(qū)別于其他比較研究的根本特質。人類文化的共通性、“教育存在“的差異性和可比性構成了比較教育本體生成的學理動因

2、?！氨容^”不僅揭示了比較教育與教育科學中的其他學科相區(qū)別的特征，而且是有史以來第一個以思維方式的特征來標新立異的教育研究學科。但比較教育中的“比較“不等于比較，它是比較教育本體的邏輯起點、核心觀念與思想精髓，它的內涵決不僅僅代表一種思維方式、一種研究方法、一種研究模式、一種比較視域，它也是一條正確認識自我與“他者“關系的必由之路，也是在全球化歷史進程中，促進民族文化特性與世界性和諧統(tǒng)一的堅實基礎，更是內化成一種高智慧的理論集成，具有本體

3、價值和學理性的專業(yè)術語。特別是在現代性視域下，“比較’’已超越簡單字面意義上的膚淺含義，成為一個需要進～步科學界定的學術概念，在本質上代表著一種現代文化需求、精神實質和世界觀。比較教育作為“存在者”的存在絕不是“比較“與“教育’’的簡單相加，它是一個有特定含義、特殊研究范疇的術語，它本身就是一個有機的統(tǒng)一體，它表面上是固定的、靜止的存在物，而其“存在“實質上是物或意義的生成過程，這種生成過程不僅僅是變化的過程，也是實現和自組織的過程，尤

4、其是自組織使得“存在”活化起來，具備了生命力，不斷超越現實性的局限走向可能性，進而達到自我發(fā)展。因此，比較教育作為“存在者“的存在是集整體性、復雜性、歷史性和生成性于一身。在比較教育中，“比較”是一個在“比較“和“視域“同義互訓與“視角“和“視域’’同義互補的基礎上生成的一種超越性意義和獨特研究范式于一體的“比較視域“。比較視域與一般學術研究中的比較方法存在很大的差異，它是辯證思維與比較研究的有機結合，而這種結合也使得比較教育的方法與對

5、象之間的關系也表現出一種特殊性。比較視域的廣度包括研究所涉及的時間和空間；比較視域的寬度包括研究所涉及的基本內容和結構；比較視域的深度包括研究所涉及的基本方法和路徑。比較視域不僅具有歷史性、文化性和邏輯性向度，而且具有跨越性、整體性、開放性、超越性等特質。比較視域是研究者在對兩種或多種異質文化教育進行匯通性研究時所具有的獨特的多維視野、研究理念以及不同“教育存在’’等諸要素組成的一個匯通性網域，它既是開放的，也是自足的；既是比較教育學理