小學(xué)生進(jìn)取心與學(xué)業(yè)成就關(guān)系研究.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文小學(xué)生進(jìn)取心與學(xué)業(yè)成就關(guān)系研究姓名：王穎申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：發(fā)展心理學(xué)指導(dǎo)教師：楊麗珠20000101：!：蘭蘭蘭堅：蘭生蘭蘭盛塾苧墨!壅Y!璺!!墮堅持不懈地、獨立地工作和正確地面對失敗等良好的心理品質(zhì)，依賴、懶惰、膽小等不良個性都是很難獲得成功的。因此，從這神意義上來看，研究和培養(yǎng)兒童進(jìn)取心，對其日后的成長意義重大。另外，研究兒童進(jìn)取心將會促進(jìn)未來社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)，為滿足我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

2、需要更多具有開拓、進(jìn)取精神的人才。麥克利蘭認(rèn)為，人們的成就需要有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他的一項研究支持了這～結(jié)論：39個國家1950年讀物的成就需要分?jǐn)?shù)較好地預(yù)測了這些國家1952—1958年期間的經(jīng)濟(jì)增長。換言之，如果某個時期一種文化中出現(xiàn)了大量的高成就需要者，社會進(jìn)步會更快，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展會更迅猛‘。著名德國社會學(xué)家馬克斯韋伯(MaxWeber)在其名著《新教倫理與資本主義精神》一書中曾討論了與此類似的問題，韋伯指出，歐洲信奉新教的

3、國家比信奉羅馬天主教的國家更富于創(chuàng)造性，且經(jīng)濟(jì)也更為發(fā)達(dá)。他認(rèn)為這種差別的原因就在于“新教倫理”，即一種鼓勵自主，延遲滿足，崇尚工作的信條2。著名心理學(xué)家D克雷奇甚至認(rèn)為，工業(yè)社會是憑借對首創(chuàng)與進(jìn)取動機(jī)的提倡而獲得成功的3。12研究概述121關(guān)于進(jìn)取心的含義心理學(xué)界很少有人對迸取心做正式的定義，“進(jìn)取”只是作為一種進(jìn)取精神被提出來?！掇o海》中對進(jìn)取一詞的解釋為“猶言上進(jìn)，努力向上?！薄冬F(xiàn)代漢語字典》對進(jìn)取一詞的解釋為“努力向前，立志有所

4、作為?！薄墩撜Z子路》中有“狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！笨裾?，指志向高大的人，也就是說志向高大的人迸取。日本人詫摩武俊和依田明制作的《測定兒童性格特征和親子關(guān)系量表》中的結(jié)構(gòu)包括五項性格特質(zhì)，其中一項性格特質(zhì)是積極性，他們所說的積極性是指兒童遇到挫折時，不甘屈服，不立刻放棄，而是盡力設(shè)法自己解決，堅持到最后的態(tài)度。他們所說的積極性我們也可以翻譯為進(jìn)取性。進(jìn)取心和成就動機(jī)有一定的關(guān)系，一個具有成就動機(jī)的人進(jìn)取心也強(qiáng)。所謂成就動機(jī)是指一個人樂