中學(xué)生節(jié)約行為的現(xiàn)狀調(diào)查與教育對策——以鄭州市XX高級中學(xué)為例.pdf

1、從古至今，節(jié)約就是一個永恒的話題，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是中國優(yōu)秀精神文化中不可缺少的一部分。眾所周知，節(jié)約資源作為我國的一項基本國策，對我國建設(shè)資源節(jié)約型社會發(fā)揮了重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活得到了極大地改善和提高，但伴隨而來的是人們對各種資源、能源、物力、財力的消耗與消費，甚至是過度的浪費和奢侈。而中學(xué)生作為物質(zhì)財富和精神財富的重要消費者，當(dāng)今的節(jié)約狀況確實令人擔(dān)憂，一部分中學(xué)生的節(jié)約意識比較淡薄，其

2、節(jié)約行為也被認(rèn)為“過時”。由此可見，培養(yǎng)中學(xué)生的節(jié)約行為已成為一個迫在眉睫的問題。本文以鄭州市某高級中學(xué)為例，針對中學(xué)生的浪費行為進(jìn)行調(diào)查，并通過觀察、訪談等方法，旨在發(fā)現(xiàn)中學(xué)生浪費行為的主要表現(xiàn)和特征，深入分析存在浪費行為的原因，著重尋找解決這些問題的對策，進(jìn)而對培養(yǎng)中學(xué)生的節(jié)約行為盡微薄之力。
　　全文共分為四部分:首先是緒論，主要是對本文選題的緣由、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、節(jié)約行為與節(jié)約教育的內(nèi)涵、研究的思路和方法以及創(chuàng)新之處進(jìn)行了

3、論述。第二部分分別從三個方面論述了培養(yǎng)中學(xué)生節(jié)約行為的社會意義和個體意義。第三部分從節(jié)約的反面對中學(xué)生的浪費行為進(jìn)行調(diào)查，通過運用問卷調(diào)查、觀察法、訪談法等方法，旨在了解中學(xué)生浪費行為的主要表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)中學(xué)生浪費行為具有普遍性、無意識性以及從眾性等特征，進(jìn)而深入分析并歸納出四個主要原因:社會浪費現(xiàn)象嚴(yán)重、學(xué)校節(jié)約教育缺失、家庭節(jié)約觀念淡薄、學(xué)生節(jié)約意識欠缺等。第四部分著重探討了培養(yǎng)中學(xué)生節(jié)約行為的對策。主要從以下四個方面展開:第一，營造良

4、好的社會節(jié)儉氛圍，主要從充分發(fā)揮大眾傳媒的作用、積極推行國情教育、大力開展社會節(jié)約教育活動等方面論述;第二，強(qiáng)化學(xué)校節(jié)約教育的主陣地作用，主要從豐富學(xué)校節(jié)約教育內(nèi)容、優(yōu)化學(xué)校節(jié)約教育方式、重視教師示范作用等方面論述;第三，發(fā)揮家庭節(jié)約教育的基礎(chǔ)作用，主要從家長規(guī)范自身節(jié)約行為、正確對待孩子的各種需求、引導(dǎo)孩子科學(xué)合理消費等方面論述;第四，激發(fā)中學(xué)生自我節(jié)約教育的積極性，主要從注重自我節(jié)約教育、樹立個人科學(xué)的節(jié)約觀、發(fā)揮同伴群體的積極作用