感性的呼喚——音樂教育中的道德教化問題研究.pdf

1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文感性的呼喚——音樂教育中的道德教化問題研究姓名：資利萍申請學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師：劉要悟20090401育必然具有道德教化功能，進(jìn)而提出我國音樂教育中道德教化存在的最大問題就是“無視感性“，分別從音樂教科書的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、音樂課程的實(shí)施以及對音樂音聲形式本身的感性無視三個(gè)方面予以論證。第三章，感性的出場——感性是什么。在對“基本問題回顧“后，就必須澄清“感性是什么“，首先從思想史的脈絡(luò)，即古典本體論

2、時(shí)期、近代認(rèn)識(shí)論時(shí)期、現(xiàn)代存在論時(shí)期三個(gè)階段來梳理“感性“概念的歷史變遷，再結(jié)合維特根斯坦的“家族相似“原理和雷默的觀點(diǎn)進(jìn)行了探討，提出對“感性“概念的自我認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新性詮釋。第四章，感性的存在——為何強(qiáng)調(diào)感性。從音樂的感性本質(zhì)、音樂教育的感性本質(zhì)以及基于感性的音樂教育中的道德教化這兩個(gè)大的問題全面而深入地論證“為什么強(qiáng)調(diào)感性修這一道理。在對第一個(gè)問題的論證中，從藝術(shù)的感性本質(zhì)分析音樂的感性本質(zhì)，提出音樂教育就是感性教育，并從人的感性天性

3、和我國音樂教育的感性不足逐步分層地論證音樂的本質(zhì)、音樂教育的本質(zhì)就是感性這一觀點(diǎn)。對于第二個(gè)問題——“基于感性的音樂教育中的道德教化“，主要通過對音樂教育中道德教化的閾限的分析、道德角度閾限存在表現(xiàn)的審視、音樂與“感性的道德“的聯(lián)系的考察，強(qiáng)調(diào)音樂教育中的道德教化必須經(jīng)由感性。同時(shí)，研究并未止步于此，而是進(jìn)一步提出了經(jīng)由感性的音樂教育的道德教化向超越意義的升華，即音樂教育的道德教化作用不應(yīng)止步于形而下的問題解決層面，而應(yīng)該向終極關(guān)懷的高

4、度提升。第五章，感性的遮蔽——何以如此。從拒斥感性的中國傳統(tǒng)文化、無視感性的傳統(tǒng)樂教思想和意識(shí)形態(tài)控制音樂教育的政治傳統(tǒng)三個(gè)方面深入分析了音樂教育中感性為何遭到遮蔽的根本原因。第六章，感性的開掘——音樂課程的構(gòu)劃。這部分主要是從策略的角度對音樂教育中的道德教化從課程理念和方法論層面所作的構(gòu)想。分別從開掘的前提：視角和取向的轉(zhuǎn)換，開掘的理想：感性的課程目標(biāo)，開掘的策略：課程實(shí)施的“感性還原”三個(gè)方面予以闡述。關(guān)鍵詞：感性；音樂；音樂教育；