從“敬畏”到“和諧”——黔東儺文化的生態(tài)批評(píng).pdf

1、自商周流傳至今的儺文化，在其產(chǎn)生發(fā)展的幾千年里得以保存流傳，是因?yàn)樗哂心軌蜻m應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值體系，這個(gè)古老而遙遠(yuǎn)的藝術(shù)形態(tài)，在其看似原始荒誕的外象表現(xiàn)中，散發(fā)出清新又充滿活力的生命內(nèi)涵。
　　 儺面、儺舞、儺音、儺儀是黔東儺文化中最基本的四個(gè)表現(xiàn)形式。儺面是圖騰崇拜的直接表現(xiàn)，它在儺文化里是作為一個(gè)生命體來(lái)對(duì)待的，儺面所體現(xiàn)出的主要精神是對(duì)自然、生命個(gè)體的敬畏尊崇；儺舞，作為原始舞蹈?jìng)鞒兄两竦钠渲幸恢В瑤в袧夂竦纳吵绨菀庾R(shí)及

2、陰陽(yáng)五行觀念，這是人與大地親密接觸的開(kāi)始，從儺面到儺舞，人們從早期的尊崇自然個(gè)體的生命價(jià)值，逐漸向萬(wàn)物生命的整體價(jià)值上轉(zhuǎn)變；儺音在儺壇中具有與神靈、萬(wàn)物溝通的功能，它是人與自然神靈溝通的直接渠道；儺壇儀式則以一種看似荒誕的龐雜程式來(lái)調(diào)和人與自然的矛盾，以平等的態(tài)度及其積極的行動(dòng)，取得彼此的和諧共處。
　　 廣義上的儺戲，包含了儺面、儺舞、儺音、儺儀這四個(gè)要素，而狹義上的儺戲則是儺文化的組成要素之一，它與儺面、儺舞、儺音、儺儀之間

3、是各自獨(dú)立的。黔東儺戲中大量存在著對(duì)宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然生靈的尊重，它是儺關(guān)于原初民與自然之間關(guān)系的進(jìn)一步體現(xiàn)。黔東儺戲除了正戲中娛神的部分外，其本質(zhì)逐漸從神性向人性復(fù)歸。儺戲的代表劇《三元和會(huì)》所體現(xiàn)的和睦平安、和諧共榮的思想，反映的正是黔東儺堂戲的生態(tài)意蘊(yùn)。
　　 黔東儺文化是一種以崇尚生命為理想的文化，其文化的內(nèi)核便是天人關(guān)系的和諧秩序。這一“天人和諧”思想，既有著與“天人合一”思想的相通契合之處，又有別于“天人合一”的

4、觀念，是經(jīng)過(guò)敬畏與壓抑的物我磨合之后，在彼此的對(duì)立統(tǒng)一中取得的相應(yīng)的平衡。它所追求的是人與自然的和諧，人與人的和諧，人與內(nèi)心的和諧。正是在這一基礎(chǔ)上，黔東儺文化重建了生命的秩序和自我的調(diào)控力，并修復(fù)完善其道德倫理觀。
　　 從黔東儺文化的構(gòu)成要素及其背后的生態(tài)內(nèi)涵來(lái)看，儺體現(xiàn)著人類積極向上的天性和追求真、善、美的文化心理。它尊重自然，從最初的敬畏到最終的和諧狀態(tài)，儺扮演的是協(xié)調(diào)與平衡人與自然關(guān)系的角色。在儺的世界里，我們能夠感受