技與道——中國傳統(tǒng)技術(shù)話語研究.pdf

1、本文認(rèn)為，通過解讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典文本來梳理傳統(tǒng)文化中技與道的關(guān)系非常重要而且有著時代緊迫性。現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)成為如此龐大之物籠罩著整個世界，正影響著一切。人們當(dāng)前的技術(shù)體系至少從表面上看是依照西方形而上學(xué)的人類中心主義技術(shù)觀來構(gòu)建的。但即使在西方，技術(shù)的過度發(fā)展也早就引起了警惕，中國在現(xiàn)代技術(shù)的巨大沖擊下，一方面得到了長足的進步，另一方面人們正在付出比西方更多的代價。挖掘中國傳統(tǒng)文化中的技術(shù)思想資源，探究技術(shù)與各社會因素之間的關(guān)系以及相互作用

2、，有助于中國文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)不至于斷裂和迷失，同時也為當(dāng)代技術(shù)體系的完善作出貢獻。
　　中國浩如煙海的傳統(tǒng)典籍中散布著眾多的關(guān)于技術(shù)的只言片語，中國傳統(tǒng)技與道的關(guān)系就隱含在這些技術(shù)詞語的語用中。古代技術(shù)詞語的語用與現(xiàn)代有著很大的不同，中國古代技與道的關(guān)系相對于今天的技與道的關(guān)系的特殊意義與價值，恰恰就會從這存在差異之處生長出來。
　　技術(shù)起源在古人那里被賦予了一種神圣性:圣人造物。古代技術(shù)話語中將技術(shù)元創(chuàng)者稱為圣人甚乃上升為

3、神，但中國歷史上的話語權(quán)始終在王公和士人手中，對社會秩序的關(guān)注使得獨立的技術(shù)話語難以出現(xiàn)，技術(shù)話語表現(xiàn)為道主技次。五行學(xué)說和周易思想在中國傳統(tǒng)文化中是根源性的，且被各種文化流派奉為圭皋。本文通過對五行學(xué)說的技術(shù)性起源和《周易·系辭》中制器尚象的分析來揭示技與道在其起源處的關(guān)聯(lián)。
　　儒家在處理道技關(guān)系的態(tài)度在對中國傳統(tǒng)的影響最大。坐而論道并非對技術(shù)的無視和排斥，君子不器乃是強調(diào)君子應(yīng)該超越具體技術(shù)的操作者，經(jīng)世致用，并通過“志于道

4、，據(jù)于德，依于仁，游于藝”來達(dá)成其修養(yǎng)。
　　道技關(guān)系在老莊代表的道家那里有著近乎本體論的位置。“道以技顯，技因道進”揭示了技與道的同一性，眾妙之門也是通過技術(shù)才能得以開啟。老莊同時對技術(shù)展開了嚴(yán)厲的批判，指出只有對技術(shù)的超越才能達(dá)到進乎技的道境。
　　本文試圖通過對先秦典籍、史書中的《方技傳》以及歷代的科技著作盡可能地閱讀和思考并結(jié)合當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)文本來面對這樣一些問題:在眼前看上去洪流滾滾高歌猛進的技術(shù)進步中，有無中國傳統(tǒng)