理想與突圍：小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)探索.pdf

1、陶冶是以社會(huì)主流價(jià)值理念為核心，將教育意向和教育內(nèi)容寓于生動(dòng)形象、趣味盎然的環(huán)境與活動(dòng)之中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染的一種育人方法。我國(guó)語(yǔ)文教育具有深厚的陶冶傳統(tǒng)，可以說(shuō)中國(guó)語(yǔ)文教育史就是陶冶的歷史。然而，當(dāng)代教育身受工具性與功利性的重重包圍，語(yǔ)文作為語(yǔ)言與文化同構(gòu)體，其文化陶冶作用遭到無(wú)情的漠視。本文針對(duì)此種情況，追根溯源，立足當(dāng)代，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面探索小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)的內(nèi)涵、特質(zhì)及其實(shí)施方法。 文章試圖從五個(gè)方面

2、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)加以闡述： 第一部分：“困境與反思：當(dāng)今我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀與‘陶冶’價(jià)值的凸現(xiàn)”。首先反思時(shí)下兒童精神生活匱乏、精神世界急劇“縮水”的現(xiàn)狀，深究小學(xué)語(yǔ)文教育重功利、重工具性的傾向及其思想根源。繼而通過(guò)分析新近語(yǔ)文教學(xué)改革中出現(xiàn)的種種新氣象，揭示語(yǔ)文教育日益凸現(xiàn)的“陶冶”價(jià)值。 第二部分：“理想與爭(zhēng)鳴：小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)的提出”。語(yǔ)文是文化的重要載體，實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文文化陶冶功能的理

3、想途徑。為了使概念界定更為科學(xué)、準(zhǔn)確，文章率先從詞源學(xué)入手，探討“陶冶”的含義及其與“教化”、“熏陶”、“德育陶冶法”三個(gè)意義領(lǐng)域的異同。結(jié)合對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)的思考，定義出小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)的內(nèi)涵。 第三部分：“沉淀與回眸：小學(xué)語(yǔ)文教育陶冶傳統(tǒng)的追溯”。本章由歷史解讀入手，通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的梳理和概括，從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面回顧了我國(guó)古代語(yǔ)文教育教學(xué)的陶冶傳統(tǒng)。 第四部分：“發(fā)難與應(yīng)對(duì)：當(dāng)代視野下的小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)”，是論文的主

4、體部分。對(duì)于在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用“陶冶”這一傳統(tǒng)方法，有人認(rèn)為是復(fù)古，在當(dāng)代無(wú)法實(shí)現(xiàn)。對(duì)此本章重點(diǎn)探討當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)的中間媒介、教學(xué)要求及實(shí)施方法，構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代要求的語(yǔ)文陶冶性教學(xué)框架，以其真實(shí)的可操作性來(lái)應(yīng)對(duì)部分悲觀者對(duì)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)是否可行的質(zhì)疑。 第五部分：“摸索與學(xué)步：小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)實(shí)踐舉隅”。涂鴉之筆，羅列了自己在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)、識(shí)字教學(xué)、寫字教學(xué)和習(xí)作教學(xué)中的一些尚不成熟的做法。 開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文陶

5、冶性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的文化陶冶功能，是筆者面對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的種種無(wú)奈和困惑而生發(fā)出的一種理想。本文嘗試定義了“小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)”的內(nèi)涵，在吸收傳統(tǒng)語(yǔ)文教育思想精華、借鑒當(dāng)代名師語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，勾畫出面向語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)。同時(shí)，對(duì)于“陶冶”這一很少被人上升為理論的教育形式，進(jìn)行了較為深入的分析，使其系統(tǒng)化和規(guī)范化。具有一定的應(yīng)用價(jià)值和理論價(jià)值。然“始生之物，其形必丑”。由于個(gè)人水平有限，論文寫作尚有許多不盡人意之處。