東方科學(xué)與文明的復(fù)興.pdf

1、該論文首次旗幟鮮明地提出"東方(Oriental)科學(xué)與文明的復(fù)興"這一論題,并將它作為解答李約瑟難題的一個(gè)新角度.論文在前人研究工作的基礎(chǔ)上,將東西方科學(xué)思想和方法分別概括為整體論與"實(shí)用化"方法以及還原論與公理化方法,并認(rèn)為兩種科學(xué)體系是互補(bǔ)的.論文全面、系統(tǒng)和深入地分析論述了西方科學(xué)所面臨的巨大挑戰(zhàn).從宇觀、微觀和宏觀等不同尺度下,證明了還原論只是在一定程度上、在某些層次中能夠描述這個(gè)尺度下的現(xiàn)象,而在大多數(shù)情況下,還原論與現(xiàn)實(shí)在

2、很大程度上存在著嚴(yán)重矛盾.論述了相對(duì)論、量子論和復(fù)雜科學(xué)的研究成果已經(jīng)動(dòng)搖了還原論在科學(xué)中占統(tǒng)治地位的基礎(chǔ).論證了哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ韽倪壿嬌蟿?dòng)搖了還原論,純粹的還原論不可能描述多元化的復(fù)雜世界.在前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,論文旗幟鮮明地提出了第二次科學(xué)革命的概念,并給第二次科學(xué)革命以明確的定義.明確提出第二次科學(xué)革命的思想核心就是東方的科學(xué)思想—整體論,東方科學(xué)思想可以作為第二次科學(xué)革命的指導(dǎo)思想.作為第二次科學(xué)革命的靈魂,整體論的代表是氣一元

3、論.將氣一元論的思想與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)結(jié)合后進(jìn)行深入、系統(tǒng)、全面的研究,必將形成第二次科學(xué)革命的系統(tǒng)的指導(dǎo)思想.論文全面討論了整體論思想在宇宙的誕生、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、復(fù)雜現(xiàn)象、生命現(xiàn)象和醫(yī)學(xué)發(fā)展這5大領(lǐng)域的應(yīng)用,并對(duì)其在這5大領(lǐng)域的作用進(jìn)行了初步分析.明確提出東方科學(xué)方法的核心是"實(shí)用化",并使用了"實(shí)用化"方法這一名稱,明確地提出東方科學(xué)方法是人工智能時(shí)代的科學(xué)方法.論文提出并論述了第二次科學(xué)革命的基本方法是以"實(shí)用化"方法為主、吸收公理化方