一種中小型CAI課件的快速開(kāi)發(fā)方法的研究.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文一種中小型CAI課件的快速開(kāi)發(fā)方法的研究姓名：鄧長(zhǎng)春申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：課程與教學(xué)論（計(jì)算機(jī)）指導(dǎo)教師：鄭曉薇20000615種中小里c A I 饅件I ：快速{ = 發(fā)專(zhuān)往筻黽開(kāi)宄2 ．1 學(xué)習(xí)理論對(duì)c A l 課件的要求掌習(xí)理論是指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教啼的課堂教學(xué)的心理學(xué)原理和學(xué)說(shuō)，是進(jìn)幸亍C A I 諜件設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)，由于不同的學(xué)習(xí)理論之間存在著較大的分歧，因此胥能對(duì)這些理論照抄照搬·應(yīng)根據(jù)

2、C A I 瀑件的特點(diǎn)，吸取其甲的優(yōu)點(diǎn)，總結(jié)出C A I 課件設(shè)一的基本匣則。2 ．1 ．1 中因古代的學(xué)習(xí)d 理學(xué)思想中國(guó)古代關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究源于孔子的《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的‘‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，_ ；彳=亦說(shuō)乎? ”- 認(rèn)為學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的兩種不同方式：“學(xué)”是從書(shū)本、教師那里獲取知識(shí)，“習(xí)”是從經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)中獲取知識(shí)，他把學(xué)習(xí)的過(guò)程分為立志、學(xué)、思、習(xí)、行等五個(gè)階段。同時(shí)也對(duì)學(xué)習(xí)的條件作了詳暈的闡述，指出了學(xué)習(xí)環(huán)境，性

3、格差異、稚志品質(zhì)、※趣愛(ài)好、理想抱負(fù)和學(xué)習(xí)態(tài)度等內(nèi)部條『牛對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量的影響。蔽據(jù)此學(xué)習(xí)思想，在C A I 設(shè)計(jì)時(shí)必須注意以下幾點(diǎn)：l 、漁用多種媒體展示知識(shí)，畫(huà)面美觀，咀激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)必趣，為“立志”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：2 、展示的知識(shí)正確無(wú)誤，采審由淺入深、循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行；3 、依據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，確立問(wèn)題的難易程度，在知識(shí)展示過(guò)程由．給學(xué)習(xí)者啦充分的思考時(shí)間；4 、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，為學(xué)習(xí)者之間提供相互協(xié)乍、相互討論的機(jī)會(huì)：5 、為學(xué)習(xí)

4、者應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題提供數(shù)量和難度適當(dāng)?shù)牧?xí)題，加以鞏固原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。2 ，1 ．：西方古代的學(xué)習(xí)心理學(xué)思想同甲國(guó)古代一樣，西方古代也有黃悠久的教育歷史和可以借鑒的思想文化，西方古代學(xué)習(xí)，C ·理學(xué)思想中三個(gè)有代表性的思想是：學(xué)習(xí)的心理Ⅺj f 練說(shuō)、學(xué)習(xí)的聯(lián)想說(shuō)和學(xué)習(xí)的統(tǒng)覺(jué)說(shuō)。心理i | { | 練說(shuō)的中心思想是，心理是獨(dú)立存在的非物質(zhì)實(shí)體．它具有自己的本質(zhì)．U它特有的方式起作用。心理具有多種官能，它們?cè)谖唇?jīng)過(guò)訓(xùn)練之前是

5、潛伏的，通過(guò)訓(xùn)練即可得到加強(qiáng)，各種官能的聯(lián)合，就可以產(chǎn)生人的理智行為。教育的過(guò)程就是訓(xùn)練和鍛煉凡們心理的過(guò)程。聯(lián)想說(shuō)提出簡(jiǎn)單觀念由感覺(jué)的多次重復(fù)產(chǎn)生，而復(fù)雜觀念是由簡(jiǎn)單觀念的聯(lián)想作用產(chǎn)生的集聚與組合；簡(jiǎn)單觀念的聯(lián)想作用不僅能組臺(tái)戚復(fù)雜觀念，還可以結(jié)合為其它確新性質(zhì)的復(fù)雜觀念。統(tǒng)覺(jué)說(shuō)認(rèn)為，每一個(gè)觀念在性質(zhì)上是不變的，但心理上的觀念可以有強(qiáng)度或勢(shì)力上的變異。人們是在無(wú)意識(shí)中選擇那些和自己調(diào)和的觀念．當(dāng)它在意識(shí)的觀念的統(tǒng)一的整體之內(nèi)樗到位置，

6、才可升為意識(shí)。觀念的學(xué)習(xí)即統(tǒng)覺(jué)( 新觀念同舊觀念聯(lián)合的過(guò)程) 。西方古代學(xué)習(xí)心理學(xué)思想對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程研究具有深遠(yuǎn)的影響，在進(jìn)行c A I 課件設(shè)計(jì)時(shí)也可以從中借鑒讒多有價(jià)值的原則：1 、對(duì)于操作性知識(shí)徽必要的反復(fù)性訓(xùn)練L 如微機(jī)指法練習(xí)) ：2 、在知識(shí)展現(xiàn)時(shí)，注意停留的時(shí)間．溉面的生動(dòng)性，以加強(qiáng)觀念的形成：3 、采用多種方法說(shuō)明同一問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)習(xí)者聯(lián)想；4 、在課件中多包吉學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)，使學(xué)習(xí)者感興趣。：1 3 行毋主義學(xué)習(xí)理論．2