三少民族文化在中職語文課堂教學中的有效滲透——以內(nèi)蒙古呼倫貝爾市為例.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果，盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得內(nèi)蒙古師范大學或其它教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示感謝?！贰灻喊麶武篁』期：。口年j’月7日關于論文使用授權(quán)的說明本學位論文作者完全了解內(nèi)蒙古師范大學有關保留、使用

2、學位論文的規(guī)定：內(nèi)蒙古師范大學有權(quán)保留并向國家有關部門或機構(gòu)送交論夾睜箬怖磁盤了～允許論夾被查闋_秘俘閱r哥洪將學～～一位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定。簽名：鉭l亂芝≥師簽名：旁矧匆日期：d聰年，月7日—————J魁型趣幽L1Y111111211113IIll5IIllllll5tlllI

3、l8llUl內(nèi)容摘要民族文化是民族生存和發(fā)展的根本動力，也是一個民族區(qū)別于他民族的標志。但是，隨著經(jīng)濟大潮、生產(chǎn)方式的沖擊，達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族這三個少數(shù)民族原先以狩獵為主要載體的文化喪失嚴重，民族語言嚴重退化，加強對三少民族文化的保護勢在必行。由于呼倫貝爾是三少民族的聚居區(qū)，而且中等職業(yè)技術(shù)教育是民族文化傳承的主要途徑。本文以呼倫貝爾市中等職業(yè)學校的語文課堂教學為對象，旨在通過分析三少民族文化在該地區(qū)中職語文教學中的滲透情況和

4、存在的問題，提高中職學校對語文教學的重視，提高中職同學對三少民族文化的認同，發(fā)揮中職語文教育在文化傳承尤其是在少數(shù)民族文化傳承上面應有的作用，為少數(shù)民族文化傳承探索具有實踐意義的新道路，引起社會對三少民族和其他少數(shù)民族文化傳承和保護的關注和重視，豐富中職語文教學的形式。最終加強少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族文化的認同感，在和國際化接軌的同時加強本民族的文化精神的學習，使得在現(xiàn)代化語境下的少數(shù)民族重新煥發(fā)出新的創(chuàng)造力。本文用了文化學、文獻分析、觀察

5、、訪談的方法進行研究。文章一共分為五部分：第一部分前言。說明了本研究問題提出的背景和原因，對國內(nèi)外相關研究進行了詳細的介紹，闡明了研究區(qū)域的概況，提出了研究的基本思路與方法。第二部分基本概念的厘定。因本文從文化學進行研究，所以解釋了文化的概念。并闡釋了三少民族、三少民族文化、文化傳承、生成性、課堂生成與生成性課堂教學幾個基本概念。第三部分三少民族文化研究。具體從物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個方面對三少民族傳統(tǒng)文化做了研究和論述。物質(zhì)文