旅游驅(qū)動(dòng)型陽(yáng)朔縣生態(tài)文明建設(shè)模式研究.pdf

1、生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明又一發(fā)展階段的理性文明追求，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇和強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智力支持，建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與人類(lèi)實(shí)踐的價(jià)值取向。黨的十八大更是將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，提出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)“四位一體”發(fā)展為包含生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”。這是人類(lèi)生態(tài)意識(shí)提高和當(dāng)今生態(tài)環(huán)境態(tài)勢(shì)的客觀要求，是21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。廣西地區(qū)大多處在“老、

2、山、邊、窮”地區(qū)，旅游資源豐富且品位極高，同時(shí)旅游業(yè)是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑，如何借助“山青水秀生態(tài)美”的優(yōu)勢(shì)，充分利用旅游資源，使旅游業(yè)成為驅(qū)動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，探索旅游驅(qū)動(dòng)型生態(tài)文明建設(shè)模式，無(wú)論是對(duì)促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，還是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　本篇論文對(duì)陽(yáng)朔生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了較為深入的研究，通過(guò)文獻(xiàn)查閱和理論研究等方法，總結(jié)得出涉及旅游驅(qū)動(dòng)型民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)理論，以此作為