陜西當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展研究.pdf

1、1976年“四·五”運(yùn)動爆發(fā)，國人壓抑了多年的苦悶情緒推動著一場翻天覆地的歷史巨變在我國文化、藝術(shù)界產(chǎn)生。在這場巨變中攝影首當(dāng)其沖地打破了統(tǒng)治我國多年以“高大全，紅光亮”為特點(diǎn)的視覺經(jīng)驗(yàn)，并由此展開了一場激動人心的當(dāng)代攝影藝術(shù)的變革運(yùn)動。如今，無論是充滿人文主義關(guān)懷的紀(jì)實(shí)攝影還是飽含現(xiàn)實(shí)主義批判的觀念攝影都已經(jīng)深刻的影響了國人傳統(tǒng)的觀看習(xí)慣與視覺經(jīng)驗(yàn)，而攝影藝術(shù)也早已深入到當(dāng)代藝術(shù)的語境中，成為了藝術(shù)家們最有力的創(chuàng)作媒介之一。在這場變革

2、運(yùn)動的前三十多年中陜西攝影家功不可沒，以胡武功、侯登科、潘科、石寶琇、等人為核心的“陜西群體”憑著自覺的使命感以他們質(zhì)樸的底層視角記錄著西部沃土上生活的人民，他們基于現(xiàn)實(shí)主義立場的攝影作品及攝影批判在中國攝影界刮起了一陣“西北風(fēng)”。但在剛剛進(jìn)入21世紀(jì)的一段時(shí)間內(nèi)，“陜西群體”漸漸的成為了閃耀的歷史稱謂，年輕一代的攝影新秀也鮮有顯示出陜西攝影人曾經(jīng)的鋒芒，對比我國如火如荼的當(dāng)代攝影大潮后知后覺的陜西攝影竟顯示出遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、逐漸邊緣的態(tài)勢，

3、不再處于先鋒地位。對此，意識到問題的陜西攝影人在今天歷經(jīng)反思重新出發(fā)，將陜西當(dāng)代攝影藝術(shù)帶領(lǐng)到全新發(fā)展階段的過程是本文的研究重點(diǎn)。
　　本文將以中國當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展為背景參照，主要對21世紀(jì)以來的陜西當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行研究，其中以“陜西群體”曾經(jīng)的輝煌對比輝煌過后青黃不接的陜西攝影人處境，對進(jìn)入新世紀(jì)頭十年沉寂的陜西攝影界展開觀察。繼而進(jìn)一步從名聲的包袱與曾經(jīng)的理念、文化的自足與表面的觀看、現(xiàn)實(shí)的漠視與甜俗的沙龍、學(xué)術(shù)的薄弱與交

4、流的缺失四個(gè)方面指出新世紀(jì)陜西攝影人面臨的困境與問題，并以此為基礎(chǔ)分析如今的陜西攝影新生代是如何歷經(jīng)反思重新出發(fā)以攝影這一媒介對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行積極回應(yīng)的。最后陜西攝影人以攝影媒介重構(gòu)現(xiàn)實(shí)與自我的關(guān)系，完成了自我救贖與重生，重新站在了新的歷史起點(diǎn)上為本文的結(jié)論。
　　論文正文共三個(gè)部分：第一部分將重點(diǎn)關(guān)注進(jìn)入新世紀(jì)后的頭十年（2000-2010），對陜西當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展過程中產(chǎn)生的的現(xiàn)狀與問題進(jìn)行分析與概括；第二部分將對2010年至今的陜