安陽(yáng)殷墟旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究.pdf

1、安陽(yáng)殷墟是我國(guó)奴隸社會(huì)商朝后期的都城遺址，被譽(yù)為商代歷史的地下博物館，距今已有3300多年歷史。殷墟以獨(dú)具風(fēng)格的宮殿建筑和商王陵墓體現(xiàn)出恢弘的都城氣派而卓絕一時(shí)；以制作精美的青銅器而聞名中外；以青銅冶鑄、玉器制作、制車(chē)、制骨、陶器、原始瓷器燒造等高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)而享譽(yù)世界:以造字方法成熟、傳承有序的甲骨文而在世界文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。安陽(yáng)殷墟全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國(guó)商代都城的風(fēng)貌。2006年7月13日，安陽(yáng)殷墟被列為世界文化遺產(chǎn)，

2、入選《世界遺產(chǎn)名錄》。
　　 近年來(lái)，安陽(yáng)殷墟旅游業(yè)發(fā)展雖然取得了顯著的成效，但安陽(yáng)殷墟旅游紀(jì)念品由于缺乏整體設(shè)計(jì)，無(wú)法形成旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。本文基于這樣的背景展開(kāi)研究，通過(guò)調(diào)查、分析、論證、闡述，對(duì)安陽(yáng)殷墟旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)進(jìn)行了一定程度的研究。首先分析了此課題是在怎樣的背景下產(chǎn)生的，并且闡述了課題研究的必要性，深入調(diào)查安陽(yáng)殷墟的地域文化特點(diǎn)、安陽(yáng)殷墟旅游紀(jì)念品發(fā)展現(xiàn)狀。然后確定安陽(yáng)殷墟旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)原則及設(shè)計(jì)要素。最后論證安

3、陽(yáng)殷墟旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法，依據(jù)此方法進(jìn)行了實(shí)例設(shè)計(jì)。
　　 通過(guò)研究主要有兩方面的結(jié)論:一是從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度分析了安陽(yáng)殷墟旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀，并提出了殷墟旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)方法；二是突出文化性在安陽(yáng)殷墟旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以甲骨文紋樣為素材進(jìn)行實(shí)例設(shè)計(jì)。
　　 本課題的意義在于:補(bǔ)充旅游紀(jì)念品發(fā)展的理論體系，強(qiáng)調(diào)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度探討旅游紀(jì)念品發(fā)展的重要性；對(duì)于宣傳殷墟旅游文化，增加殷墟旅游收入，對(duì)殷墟旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)