歐洲中世紀城市的興起與市民社會的形成

1、《 探索 與爭 鳴 》 一 ? ? ?? ? 睡啦國翅?歐洲 中 世紀城市的興 起 凰 市 民社會的形成復(fù)旦 大 學(xué) 黃在歐洲歷史上, 市 民社 會的形 成及 其所起 的歷史作用, 不僅一 直受到 歐洲 歷史專家的關(guān)注, 同時也引起 了非專 門學(xué)者 的廣泛 興趣。 要準 確 地把握 市民社 會的形成 及其歷史作用, 關(guān)鍵在于 了 解歐洲中世紀城市 的興起 以及它在整個社 會中所處 的位置,因為市 民社會是在 中世紀后 期的城市 中形成的

2、。 實際 上, 城市 生活 同市 民社會有著最 為密切 的親緣關(guān)系。希臘 多 馬 ? 城市與籠個德 上嘴知政治制 度相 一 致從 根本 上 來說, 歐洲的古典文明即希臘 羅馬 文明 是 一 個 城市文 明。 這 不 僅 因 為, 城 市 是政 治 活動、 社會活動和宗教活 動的中心, 而 且 還 因 為, 城市實際上也包含了農(nóng)村。 這里 所說的包含, 指的是在政治社會 觀念 以及 制度上 的包含, 即城市居 民和農(nóng)村居 民并不 因 為其

3、居住地域 的差 異而 被賦予不同的政治和 社會權(quán)利。 無論是 在希臘城邦還是 在羅 馬帝 國, 農(nóng) 民 和城 市居 民 一 樣, 都享 有同 等的公 民權(quán), 擁有 同樣的政治 和 社會權(quán) 利。 城市和農(nóng)村不是隔離 的或?qū)α⒌? 而 是連為一體 的, 這個連接的紐帶便是公 民權(quán)。在希臘羅 馬 文 明 中? 城市的功 能 主要是政治和社會 活動 的 中心。 人 們在這 里 討論 國 家 或城邦 事務(wù), 召 開公民 大會? 進 行法庭 審理?

4、 參加 各種公共節(jié) 日和 宗教節(jié) 日? 同 時也在這 里觀 看戲劇和 決斗表演。 到 羅 馬帝 國 時期, 城市 中 出 現(xiàn) 了新 的社 會 因素, 城市 的功 能也有 所 變化。 羅斯 托夫 采夫認 為,這 個新 的社 會因 素是“ 資產(chǎn) 階級 ” 的 興 起。 他認為, 到 公 元 ? 世紀, “ 資 產(chǎn) 階級 ” 已經(jīng) 發(fā) 展 成 為一支主 要的社 會與經(jīng)濟力 量, 是 羅 馬帝 國 賴以 穩(wěn)固和繁榮的最根本基礎(chǔ)一 雖 然 羅斯

5、托夫 采夫 對 羅 馬帝 國社會 經(jīng)濟狀況的評 述同 他所經(jīng) 歷 的 俄國 國情 不 無關(guān)系, 但他的基本觀點 得到 了大 量 史 料 的證 實, 同 時也得到 了 大部分 歷 史學(xué) 家 的接受? 在 羅 馬 帝 國 時期, 手工業(yè)、 商業(yè)和 貿(mào)易 的發(fā)展, 使得 城市不再僅洋 付 昊僅是一 個政治和 消 費中心, 而 且 還 成為一 個生 產(chǎn) 和商業(yè) 中心? 城市生活 呈 現(xiàn)出一 片欣欣向榮的景象。但 是? 從公元 ? 世紀 起, 羅

6、 馬帝 國 和 整個 歐 洲的社 會背景發(fā)生 了深 刻的變化。 先是 日耳 曼人 的各族 紛紛 入侵 羅馬 帝國 境 內(nèi), 最終導(dǎo) 致了它的解體。而 后 由 穆罕默德的后 繼 者們 建立 的 伊斯蘭 阿 拉 伯 帝國 開始 向西進行大規(guī)模征 服 戰(zhàn)爭? 其 勢力直達西 班牙 和法 國 南部。 再后 來, 來 自斯堪的 那維亞的北歐海 盜和 來 自東方的 匈牙 利 人 又 席 卷了 整 個 歐 洲。 這一 系列 的事件打破 了“ 羅馬 的

7、和 平 ” , 使得歐洲社會長期 處 于動 蕩不 安的 局面。 由于 蠻族 的劫掠、 海盜 的猖 撅和 穆斯林 的侵 入, 自古 以來 就 作 為東西 方貿(mào)易的主 要通道 的地 中海 失去 了 它 的活力。 用 皮 朗的話 說, “地 中海 變成 了 一 個被 封閉 的 大 海 ” 。 與此同時, 歐 洲 大陸內(nèi)部 南北 之 間 的交通 與貿(mào)易 也 受到 沖擊, 商路 中斷。 商業(yè) 的衰退 導(dǎo)致 了 城市生 活 的衰落, 曾經(jīng) 繁榮興

8、盛 的沿 海港 口 城市變 得 毫無 生機。 相反, 一 些地 處 內(nèi) 陸、 與外界 隔絕 的城市因 為較少受到 沖擊而 變得興 旺起 來。 作為社 會 最為富有的階層, 羅馬 帝國 的元 老階層 曾經(jīng)是 城市繁榮的支柱, 這時 也因 城市的 動蕩 不安 而退 居 到 他們的莊 園里。到 公 元 ? 至 ? 世 紀, 隨 著 加 洛 林 帝 國 的 分裂, 社 會治安的進一 步 惡 化, 商業(yè) 經(jīng)濟進 入一 個最為衰落的階段。 雖然商業(yè)

9、和 貿(mào)易 活動并沒有像有些學(xué) 者所說 的那 樣 完 全 停 止, 但在 市 場上 流 通的 物 品和貨幣都 減少到最低限度。 由于 貿(mào)易的衰落, 原先專門 為市場生 產(chǎn)的貴族莊 園, 這時 卻發(fā)現(xiàn) 市場 已經(jīng)不 再需要 它 們的產(chǎn) 品 了, 因此 它們逐漸轉(zhuǎn) 向 自給 自足 的生 產(chǎn)。 在 這樣 的背景 之 下, 歐洲的封建莊 園制度迅速發(fā)展 起 來。 莊 園主 將土 地 出租給 農(nóng) 民耕種,后 者每年交納一 定 數(shù)量 的實物地租, 并

10、且 成 為附屬于 莊 園、 沒 有 自由的農(nóng)奴。 這 樣 的生產(chǎn)模 式成 為占統(tǒng)治 地 位 的經(jīng) 濟形式。 與此 同 時, 國 王 以下 的大小封 建主 也 都 以同 樣 的方 式, 建立 起 個 人的依 附 和效 忠 關(guān) 系。 人 身依附關(guān) 系成 為社 會的 主 要 連 接 紐帶, 而 市場 和 金錢 作 為一 種 社 會連 接關(guān)系 的 功 能 被月 嫂醬越 魚?為基礎(chǔ) 的城市公 民 自治群體稱 為“公 社” 。 行 會和 商人 所接

11、 受, 成 為城市 中普遍存在 的社會 組織。 從兄 弟會 由會 員推 選出 來的代表來進行管理, 并設(shè)財 這個意義 上說, 城市 自治 政體又 是古典城市傳統(tǒng)與務(wù)官 來管理行會的財政? 每 個行會都有一 個行會大 行會的結(jié)合。廳, 會員 們定期 在這里聚 會, 討論行會 的事 務(wù)。 在 如果 單從城市本身來看, 中世紀的城市同古典行會和 兄弟 會之 上, 城 市 由一 個市 政議 事 會來管 時代的城 市本 身并沒有根本的差別。 城市

12、生 活 的主理, 它 的成員是 由行會和 兄弟 會的代表 所 組成。 體都是一 個公 民群體, 他們在很大程度上享有 自治市政議 事會的權(quán) 力 來 自于公 民 群體, 并受 到 市民大 權(quán), 并通過選舉和 公 民大會 直接參與城市的管 理。會的監(jiān)督。 在司法方面, 同樣體現(xiàn)了市民群體 自治 所不同的是, 城市所處的社會環(huán)境發(fā)生 了 根本 性的的原則, 訴訟案件 由市 民組成的法庭和 陪審團按照 變化。 古典時代 的城市 同整 體的社會與

13、政治制 度是城市的法律進行審理? 由市 民組成的陪審團 保證 了 相一 致的, 同它周 圍 的農(nóng)村之 間并不存在明 顯的差執(zhí)法的 民主 性和 公正性。 事實 上, 現(xiàn)代西 方國 家的 別。 但在中世 紀, 城市 同包 圍它 的 農(nóng)村是分離的。陪審 團制度, 就是從 中世紀流傳下來的。 城市本身的結(jié)構(gòu)就 明確 反映 出了這種分離, 每座城從根本上來說, 中世紀歐洲的城市具有兩個來 市都筑有完 全 封閉的城墻, 并嚴格把守 城門, 這一源?

14、 一是希 臘羅 馬城市文 明的傳統(tǒng), 一 是 中世紀商 方面是為了抵 御 外敵 的入侵, 另一 方面則是用 來將業(yè) 的興起。 雖然在羅 馬帝 國解體之 后, 城市生活逐 它同周圍 的農(nóng)村分離開來 的。漸走 向衰落, 但城市文明的傳統(tǒng)從來沒有 中斷過。 城市同農(nóng)村的分 離具有非常重要 的 歷史意 義。公 元 ? 到 ? 世紀, 城 市之 所 以率 先在 意大利復(fù) 在這里, “農(nóng)村 ” 所 代表的不 僅僅 是 鄉(xiāng)村, 更重要蘇, 除了商業(yè)的

15、 因素 以外, 還因 為作 為羅馬 帝國 的 的是, 它 還包括 占據(jù) 統(tǒng)治地 位 的封 建制 度。 也 即通心臟, 意大利保 留了濃厚的古典城市文 明傳統(tǒng)。 具 過同 農(nóng)村的分離, 城 市從 整套 的封 建制度 中脫 離出體地說, 古典城市文 明的傳統(tǒng)主要體現(xiàn) 在 中世紀城 來, 成為它的對 立面。 正是 在這 個意義上, 西 方學(xué)市的政 治與社會制度之 中。 城市中公 民群體和 公民 者將 中世 紀城市社會 看成是 市民社 會, 并

16、把 它定 義權(quán)的觀念、 陪審 團 的制度以 及市政議事會和公 民大 為 同政府分離的 自治性社 會 群體 或非政府群體。會的 制度, 實際上都是古典世界的發(fā) 明。 城市制度 然而? 市民 社會 的重 要性 并不 僅僅停 留 在它同的這種傳承關(guān)系, 在意大利的城市中反映得最為明 統(tǒng) 治整個社 會 的政 府 的分 離, 而 恰恰 在于 它對 政顯。 由選舉 產(chǎn)生 的市政長官被稱為“執(zhí)政官 ” , 這 府、 對 整個社會 的政 治 生 活 乃

17、 至社 會生 活 的影 響和個 稱號本 來是 羅馬 國 家最 高行 政 長官 的名稱。 從 參與。 從 ?、 ? 世 紀 開 始, 歐 洲的封 建制度逐 漸? 世紀后 期起, 意大利的 城市普遍開 始設(shè)置執(zhí)政 解體, 民族 國家也 隨 之 逐步 形 成。 而 城市 也就 融入官。 先是在 ? ? ?? 年, 盧卡和 比薩 設(shè)置了執(zhí)政官 ? 到民族 國家 中來, 成 為它的一 部分。 這 時候, 城市而后, 米蘭和熱那亞分別在 ? ? ?

18、 ? 年和 ? ? ? ? 年選舉 的市 民群體 已經(jīng)發(fā)展 成為一個擁有深厚的經(jīng)濟基 礎(chǔ)了 自己的執(zhí)政 官? 在其后 的 ? 年 里, 伯加 莫、 布 和 社 會基 礎(chǔ) 的資產(chǎn) 階級。 他 們帶著 城市 的 自由氣息萊西亞、 摩德納、 博洛尼亞和維羅納都設(shè)立 了 自己 和 民主 觀念、 帶著同社 會統(tǒng)治階級分離的心態(tài)走進的執(zhí) 政官。 最后 在 ? ? ? ? 年, 佛 羅 倫薩也有 了 自己 民族 國家, 但卻意 外 地發(fā)現(xiàn), 他們成

19、了社 會的被統(tǒng)的執(zhí)政官? 由于 執(zhí)政官 曾經(jīng)是羅 馬 國家最高行政長 治階級— 第三 等級, 而 占據(jù)統(tǒng)治 位置 的則 是 世襲官 的稱號, 因此它不 僅僅是一 個官職, 而 且 還 是完 的、 幾乎擁有絕對 權(quán)力的君 主。 由于 他們?nèi)匀粠е?義上 自我統(tǒng) 治的象征, 、 是從封建制度 中獲得 自 城市的分離的心 態(tài), 也 由于 他們是被統(tǒng)治階層, 他由的象 征。 另一 方面, 中世紀 商業(yè)的興 起, 是城市 們 自然而 然成 了

20、 同統(tǒng)治 者相 對 立 的階級, 成為監(jiān)督能夠 在封建莊 園制度的環(huán) 境之中復(fù)蘇的關(guān)鍵。 商業(yè) 統(tǒng) 治者和 政府行 為的一 支主 要的社 會力量。 他們要的興盛, 使得商 人 階級的力量 日益 壯大起 來。 他 們 求將早 已 習(xí)慣 了的城市 自由而 民 主 的生 活方式 引入在城市的社會和 政治活動中起了核心作用。 正 是在 民族 國家。 正 是在他們的推 動下, 歐洲國 家相繼爆商人 階層領(lǐng)導(dǎo)的斗爭 中, 城市才從封建領(lǐng)主 那里爭