論風(fēng)景油畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精神的借鑒

1、分類(lèi)號(hào)—堂學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)_ 2 0 0 8 1 7 0 2 0 0 2 9論風(fēng)景油畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精神的借鑒D i s c u s s i o no f L a n d s c a p e O i lP a i n t i n gL e a r n i n g F r o m T h e S p i r i to f T r a d i t i o n a lC h i n e s e P a i n t i n

2、g指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng) 墮壟魚(yú) 塾撞學(xué) 科 專(zhuān) 業(yè)研 究 方 向差盔堂．≯迪魚(yú)劍笠魚(yú)盟塞．湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年 三月摘要f I I I ll I l f l I I I I I I I I I I I fY 1 9 1 2 5 0 5直到近現(xiàn)代，西方的繪畫(huà)一直都是忠實(shí)地再現(xiàn)真實(shí)世界和想象世界的藝術(shù)，風(fēng)景油畫(huà)則在西方繪畫(huà)史上擔(dān)任了重要角色，幾乎成為西方繪畫(huà)的代表性符號(hào)。風(fēng)景油畫(huà)作為外來(lái)的一種文化，自從被引進(jìn)中國(guó)，就被賦

3、予了新的意義。藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了多元化的時(shí)代，由于民族歷史、地理環(huán)境、宗教、文化等等因素的影響，風(fēng)景油畫(huà)在中國(guó)本土的生存需要滿足國(guó)人的審美意識(shí)，滿足我們中華民族傳統(tǒng)的審美觀念，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)對(duì)于中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)發(fā)展起到一個(gè)指引和借鑒的作用。本文第一章將回顧中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)與西方風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展歷程和中西方文化發(fā)生的碰撞，旨在引出風(fēng)景油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展需要對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)精神進(jìn)行借鑒。第二章詳細(xì)闡述中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的藝術(shù)精神是什么，從對(duì)天人合一的詮釋

4、與風(fēng)景油畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)各方面的比較研究中，簡(jiǎn)述古代天人合一的理念是如何運(yùn)用于風(fēng)景油畫(huà)，并體現(xiàn)出山水精神。文章第三章詳細(xì)列出風(fēng)景油畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)表現(xiàn)手法中構(gòu)圖與透視、筆法的運(yùn)用、色彩的控制和詩(shī)畫(huà)結(jié)合的借鑒。第四章列舉我國(guó)在中西結(jié)合有所建樹(shù)的幾位畫(huà)家是如何在作品中體現(xiàn)山水精神，并對(duì)其作品進(jìn)行分析鑒賞。第五章是全文的總結(jié)章節(jié)，論述了中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)借鑒的現(xiàn)實(shí)意義，以及對(duì)中國(guó)風(fēng)景畫(huà)未來(lái)道路的展望。本文從風(fēng)景油畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水