西方“環(huán)境戲劇”對中國傳統(tǒng)目連戲發(fā)展的啟示——從空間特性和審美接受談起

1、論文獨創(chuàng)性聲明本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所做的貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名：、 日期： 沙f 千·歹、2 碧多己彪論文使用授權(quán)聲明本人完全了解上海師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿?/p>

2、分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其它手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。多為莨蕊哥1日期：) 。f 牛·廠、2 8中文摘要環(huán)境戲劇和目連戲雖同為儀式類戲劇，但是兩者在思想和藝術(shù)形式上存在著巨大的差異。目連戲是“在土地上表演的劇場”，是一種民俗表演。目連戲這一類地戲在歐洲已經(jīng)被視為“脫離了原始脈絡(luò)的一個儀式”，而成為一個“美學(xué)作品”，方稱之為“古雅、原始以及天真”的藝術(shù)形式。但目連戲在中國仍然斷斷續(xù)續(xù)地上演著，在中國農(nóng)村廣袤

3、的大地上有著相當(dāng)多的受眾。文化始終是一種重建的過程，單純保護(hù)是沒有必要的，因為那樣只會加快它的重建過程。目連戲在發(fā)展過程中需要借助“他者”來完善補(bǔ)益自己的不足。環(huán)境戲劇是西方戲劇界經(jīng)歷危機(jī)之后，美國戲劇理論家謝克納嘗試走出戲劇極端的一種形式，類似于格洛托夫斯基的“泛戲劇”，這是一種生活和戲劇之間沒有明確分界線的新型戲劇類型。環(huán)境戲劇提倡生活就是戲劇、戲劇就是生活。一旦把表演藝術(shù)上升為劇場藝術(shù)，我們需要關(guān)注的就不僅僅是舞臺上的演員，還包括

4、與戲劇緊密相聯(lián)的觀眾；不僅要注重表演背后的文化，還要注重戲劇表演地的文化背景。本文主要從以下幾個方面來闡釋環(huán)境戲劇對于目連戲的借鑒價值：首先環(huán)境戲劇的物理空間設(shè)計和空間移植方式都可以給目連戲一定的啟示，尤其是環(huán)境戲劇在空間移植上尊重“標(biāo)”地空間的文化，符合地方觀眾的審美需求；環(huán)境戲劇符合現(xiàn)代觀眾的審美特性，這也給目連戲一定的啟示。所以目連戲應(yīng)該在立足自身特點的基礎(chǔ)上多探索創(chuàng)新，尋找戲劇改革和發(fā)展的突破口。關(guān)鍵詞： 目連戲；環(huán)境戲?。豢臻g