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1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知,除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不包含為獲嘎物最弓或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料.與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意.學(xué)位論文作者簽名: 乃,和簽字日期:哆刀/少年‘月彥日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解黼有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的
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3、。本章意在論述彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育的歷時(shí)性和共時(shí)性以及二者的有機(jī)統(tǒng)一,揭示彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育無論在時(shí)間上還是在空間上都是有內(nèi)在的聯(lián)系,保持了實(shí)態(tài)整體。第五章“祁門彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育影響及對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的借鑒”。著重從祁門彭龍汪氏的鄉(xiāng)村教育影響和當(dāng)下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)兩個(gè)方面進(jìn)行論述,前者闡述了三點(diǎn),即強(qiáng)化宗族意識(shí),有利于鄉(xiāng)村社會(huì)治理;運(yùn)用多種形式,多渠道開展教育;重文重教,打造好的村風(fēng)。后者論述了二點(diǎn),即培育新的倫理增長點(diǎn),構(gòu)
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