百丈懷海禪法研究

1、分類號： 密級： U D C ：學(xué)號： 405000113161 南 昌 大 學(xué) 統(tǒng) 招 碩 士 研 究 生 學(xué) 位 論 文 百丈懷海禪法研究 The Study on Chan Buddhism of Baizhang Huaihai 溫珍金 培養(yǎng)單位（院、系） ：人文學(xué)院哲學(xué)系 指導(dǎo)教師姓名、職稱：蘇樹華 副教授 申請學(xué)位的學(xué)科門類：哲學(xué) 學(xué)科專業(yè)名稱：中國

2、哲學(xué) 論文答辯日期：2016 年 5 月 27 日 答辯委員會主席： 賴功歐 評閱人： 賴功歐 楊雪騁 2016 年 5 月 摘要 I 摘 要 百丈懷海是中國禪宗史上重要的人物，是洪州宗風(fēng)開創(chuàng)者馬祖道一的法嗣，禪宗叢林清規(guī)的制定者，開發(fā)出臨濟(jì)、溈仰二系。百丈懷海是繼六祖慧能后又一佛門大德，對中國禪宗具有不可磨滅的重大貢獻(xiàn)，主要有兩個方面：一是對洪州禪法的承繼和推演，二是肇立禪門規(guī)式。由于種種原因，

3、世人過多重視其清規(guī)對后世的影響，往往忽略其禪法，綜觀百丈懷海的學(xué)術(shù)研究成果，亦復(fù)如是。為補(bǔ)其不足，宣示百丈懷海禪法在禪法學(xué)術(shù)研究、個人修證以及文化弘揚(yáng)之重要性，本文主要側(cè)重其禪法之研究，建構(gòu)百丈懷海禪法體系，輔之以清規(guī)。本文分為五章，亦即五個部分，第一章為前言，第二章至第四章為正文部分，第五章為結(jié)語。前言通過對百丈懷海的研究現(xiàn)狀、禪宗的研究方法進(jìn)行綜述，進(jìn)而闡述本文的選題意義和本文在研究方法上應(yīng)注意的三個方面，同時(shí)簡要介紹本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

4、。本文對百丈懷海所處的社會歷史背景和禪法演變的背景兩個方面進(jìn)行介紹，將其置于整個社會、禪宗的大環(huán)境、大背景下進(jìn)行研究。簡要介紹百丈懷海行狀，著重論述百丈懷海的悟道因緣，旨在還原其完整的修行歷程及悟道因緣，同時(shí)，分析禪門規(guī)式的創(chuàng)制背景，勾勒其主要內(nèi)容，略述其意義和影響，并于其中作適當(dāng)推論。 本文認(rèn)為百丈懷海禪法是一套完整的禪法體系，包括理法、教法和行法。所謂理法，即宗門修證的理論基礎(chǔ)，也稱為基本見地，主要以祖師語錄開示和佛教經(jīng)論為依據(jù)進(jìn)行

5、提煉、佐證，總結(jié)宗門修證的理論基礎(chǔ)即基本見地。所謂教法，即教化方法，指明眼禪師根據(jù)學(xué)人根性，觀機(jī)逗教時(shí)采用的方法，后世禪宗稱為“門庭設(shè)施” 。所謂行法，即具體的行證方法，在行證過程中的用功方法、切實(shí)的行履，包括下手處。百丈懷海在教授學(xué)人的行法上既有理上的說教，又有在應(yīng)對具體事上的轉(zhuǎn)化方法，也有切實(shí)修證的下手處，名為“鑒覺是佛” 。百丈懷海的禪法有頓有漸，頓漸相融；有權(quán)有實(shí)，權(quán)實(shí)相兼；既有對初心學(xué)人的方便教化，又有對修行小有所成后的斷妄、