生態(tài)文明視域下的公眾責(zé)任倫理研究

1、分類號(hào)U D C學(xué)校代碼：1 0 6 1 6學(xué)號(hào)：2 0 1 1 0 2 0 6 5 0成都理工大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)文明視域下的公眾責(zé)任倫理研究龍熠指導(dǎo)教師姓名及職稱 龔世達(dá)教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別 碩士 專業(yè)名稱 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文提交日期 2 0 1 4 ．0 5 論文答辯日期 2 0 1 4 ．0 6學(xué)位授予單位日期盛塑堡三盔堂! ] 笆f 垡笙 芝旦j答辯委員會(huì)主席 蠲碰．評(píng)閱人2 0 1 4 年6 月摘要生態(tài)文明視域下的公眾責(zé)任倫理研究

2、摘要隨著科技的不斷進(jìn)步，人類改造自然的能力得到空前提高。在科技力量下取得的物質(zhì)成果愈加豐富的同時(shí)，人類逐漸迷失在對(duì)自然界的征服中。人類中心主義盛行，不斷擴(kuò)張的主體意識(shí)導(dǎo)致人對(duì)自身與自然相依共存的統(tǒng)一關(guān)系的漠視，對(duì)自然價(jià)值理性的忽視使人類逐漸喪失對(duì)自然的人文責(zé)任，導(dǎo)致生態(tài)倫理困境的出現(xiàn)，由此引發(fā)系列環(huán)境問(wèn)題?；谏鲜鲈颍惹行枰?zé)任倫理作出意識(shí)引導(dǎo)和道德推動(dòng)。責(zé)任倫理由馬克斯．韋伯最早提出，其區(qū)別于信念倫理，強(qiáng)調(diào)對(duì)事前責(zé)任的預(yù)見(jiàn)和事后責(zé)

3、任的主動(dòng)承擔(dān)，其倡導(dǎo)提前負(fù)責(zé)的精神，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有著重要意義。公眾是環(huán)境行為的主體，是眾多個(gè)體構(gòu)成的集合，是生態(tài)文明建設(shè)的重要力量，其責(zé)任倫理品格對(duì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明有重要影響，因而以公眾為責(zé)任主體研究其在生態(tài)文明建設(shè)中的責(zé)任倫理，是重要也是必要的。文章首先對(duì)本論題的研究背景作了概述，對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究目的及意義、研究思路與研究方法、論文創(chuàng)新與難點(diǎn)作了綜合闡述。接著從責(zé)任倫理學(xué)的產(chǎn)生背景、責(zé)任倫理的內(nèi)涵、價(jià)值等相關(guān)概念和理論入手，引出對(duì)

4、生態(tài)問(wèn)題的倫理反思，圍繞農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)代的自然倫理觀進(jìn)行了闡述分析，在此基礎(chǔ)上反思人對(duì)自然意識(shí)的缺乏與自然對(duì)人的報(bào)復(fù)，并進(jìn)一步分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，提出倡導(dǎo)和踐行責(zé)任倫理是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，并從兩方面對(duì)此進(jìn)行論述。一方面，進(jìn)一步分析闡釋生態(tài)文明是人同自然“和解”的必由之路，另一方面，對(duì)責(zé)任倫理是生態(tài)文明建設(shè)的文化基礎(chǔ)進(jìn)行探析。接著進(jìn)一步分析論證公眾責(zé)任倫理在生態(tài)文明建設(shè)中的意義。圍繞公眾責(zé)任倫理的內(nèi)涵和公眾生態(tài)責(zé)任的形成以及公

5、眾責(zé)任倫理推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)三個(gè)方面進(jìn)行論述。對(duì)公眾生態(tài)責(zé)任的形成，主要從公眾的本質(zhì)屬性、公眾的社會(huì)角色特點(diǎn)、公眾的存在價(jià)值三方面進(jìn)行剖析。在分析公眾責(zé)任倫理推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，先闡明公眾行為與生態(tài)環(huán)境的密切關(guān)系，進(jìn)而指出恪守公眾責(zé)任倫理是生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，并對(duì)此進(jìn)行哲學(xué)及倫理原因分析。在明確責(zé)任倫理在生態(tài)文明建設(shè)中的意義后，對(duì)公眾責(zé)任倫理在生態(tài)文明建設(shè)中的基本要求進(jìn)行了重點(diǎn)分析論證。首先，從生態(tài)責(zé)任倫理中的主體和客體涵義、生態(tài)責(zé)任