李隆基孝經(jīng)注研究

1、川川¨川㈣㈣川㈣㈣『I 『』J f 『l J 『Y 3 2 8 4 6 8 2分類號(hào)： 堡壘!密 級(jí)： 公玨單位代碼： 1 0 6 3 6I ，刀·1 1 f 鉀瓤史誓碩士學(xué)位論文中文論文題目：英文論文題目：，偷、 ㈣論文作者： 霍迨噩指導(dǎo)教師：一．渣蠱．焦一．．一專業(yè)名稱： 一．生墾塹堂研究方向： 繕寥經(jīng)堂所在學(xué)院： 旦巍墾圭墓堂醫(yī)． ．．論文提交日期： 星Q i Z 生堂屋2 旦論文答辯日期： 2 Q ! Z 生

2、魚旦墾墾摘要李隆基《孝經(jīng)注》研究中國哲學(xué)專業(yè)研究生霍怡霏 指導(dǎo)教師潘忠偉摘要唐玄宗李隆基《孝經(jīng)注》是“十三經(jīng)”中唯一一部唐人注和“御注”。自唐以來，被歷代學(xué)者視為研究《孝經(jīng)》學(xué)的主要文獻(xiàn)。本文試圖結(jié)合政治和經(jīng)學(xué)的雙重視角，通過梳理唐以前的《孝經(jīng)》傳本和《孝經(jīng)注》的成書過程，考察御注與疏文的關(guān)系，以文本分析為基礎(chǔ)，從而揭示李隆基“帝王注經(jīng)”背后的政治意圖及其“移孝于忠”的基本思路，并重新認(rèn)識(shí)其在《孝經(jīng)》學(xué)史及隋唐經(jīng)學(xué)史上的特殊地位。《孝經(jīng)

3、》的流傳有今、古文之分。今文本有鄭玄所撰的《孝經(jīng)鄭注》，古文本有相傳為孔安國所著的《古文孝經(jīng)孔傳》。至隋代，本己亡佚的《孔傳》又出現(xiàn)于世，劉炫對(duì)之加以考定而作《孝經(jīng)述議》。此書真?zhèn)坞m有爭議，但學(xué)術(shù)影響巨大，與《鄭注》形成分庭抗禮之勢。正是《孝經(jīng)》注本存有分歧和爭議，至唐玄宗下令重新質(zhì)定孔、鄭二家，劉知幾和司馬貞等人展開了激烈的辯論，孔、鄭二家的爭議并未終結(jié)。有鑒于此，李隆基開始了重注《孝經(jīng)》的準(zhǔn)備，這是梁武帝蕭衍御注《孝經(jīng)》這一慣例的延

4、續(xù)和再現(xiàn)，李隆基出于政治和學(xué)術(shù)的雙重考慮，確立《鄭注》為主、《孔傳》為輔的基本立場，并參考諸家學(xué)說，歷時(shí)三年而在開元十年( 7 2 2 年) 完成并頒布了《孝經(jīng)注》，這一注本被稱為“開元本”?！伴_元本”于天寶二年( 7 4 3 年) 重修，這是李隆基第二次修訂《孝經(jīng)》注本，并于天寶四年( 7 4 5年) 將《孝經(jīng)注》刊刻于石，即現(xiàn)存的《石臺(tái)孝經(jīng)》。天寶五年( 7 4 6 年) 《孝經(jīng)注》又進(jìn)行第三次修訂并頒行中外。元行沖疏文依據(jù)的是“開