我國當前“以人為本”思想的哲學思考

1、d 8 1 0 6 0粲取號： 險1 4 』Z ：§4 Q 密級：一二蘭L 』L ———一南京坪勉大掌碩士學位論文凰我國當前“以人為本”思想的哲學思考作 者：院 系：指導教顫：學科專業(yè)：張敏公共管理學院徐強副教授馬克思主義理論與思想政治教育中文摘要我們黨先后提出的科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的理論，充分展現(xiàn)了黨在實踐上的新進步和理論上的新發(fā)展。以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是馬克思唯物史觀的應有之義。從哲學角度來看，

2、唯物史觀認為貫穿全部歷史的社會發(fā)展規(guī)律是人的活動的規(guī)律。就社會的結構來說，人的物質(zhì)生活的生產(chǎn)及其在其中所發(fā)生的關系是整個社會的基礎，它制約著人的整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，并決定著社會結構的性質(zhì)，這個過程的客觀性會給我們以與人無關的假象。但就社會作為人的世界來說，它仍然是“以人為本”的．因為社會的任何一個方面都是人的活動所創(chuàng)造的，是屬人的。人是全部社會生活和社會活動的主體。構建和諧社會，無論是在宏觀決策還是微觀策略上，無論是

3、在總體布局還是內(nèi)部結構上，都要堅持把人作為第一要素，用以人為本來指導構建和諧社會的實踐，來檢驗構建和諧社會的實效．必須把堅持以人為本貫穿到構建社會主義和諧社會的各個層面中去。要樹立和落實科學發(fā)展觀，建設好社會主義和諧社會，更好地完成新世紀新階段我們肩負的歷史任務，就必須科學的理解我國當前。以人為本”思想的涵義和實質(zhì)，正確理解“以人為本”思想與科學發(fā)展觀和和諧社會的密切關系。因此從哲學角度來分析我國當前的“以人為本”思想具有重要的理論和實