當(dāng)代中國(guó)影視藝術(shù)批評(píng)的文化價(jià)值取向研究

1、分 類 號(hào) ： 密 級(jí)：論文編號(hào)： 2012020203貴州大學(xué)2015 屆碩士研究生學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)影視藝術(shù)批評(píng)的文化價(jià)值取向研究學(xué)科專業(yè)：藝術(shù)學(xué)理論研究方向：藝術(shù)批評(píng)導(dǎo) 師：徐 浩研 究 生：鄒 敏中國(guó) · 貴州 · 貴陽(yáng)2015 年 4 月I當(dāng)代中國(guó)影視藝術(shù)批評(píng)的文化價(jià)值取向研究摘 要 摘 要藝術(shù)批評(píng)研究是藝術(shù)學(xué)研究中的重要組成部分， 建構(gòu)科學(xué)合理的藝術(shù)批評(píng)體系， 將有效地促進(jìn)藝術(shù)學(xué)的繁榮和文化建設(shè)的發(fā)展。 藝

2、術(shù)批評(píng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)接受都起著直接的引導(dǎo)作用， 是把它們連接在一起的重要紐帶。 不同的批評(píng)主體對(duì)于藝術(shù)作品的選擇， 以及在面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)作出的闡釋和判斷， 實(shí)際上反映出了彼此相異的文化價(jià)值取向。 文化價(jià)值取向的不同，意味著人（主體）對(duì)于世界（客體）的理解不同，這種感知和判斷支配著人的行為，成為人最根本的價(jià)值尺度。 只有合理的， 進(jìn)步的文化價(jià)值取向才能讓人們?cè)谒枷肭楦猩喜粩嘧非蠛蛣?chuàng)新，提高自身的生活質(zhì)量， 進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。影視

3、批評(píng)作為整個(gè)藝術(shù)批評(píng)以及藝術(shù)學(xué)中的重要組成部分， 對(duì)其的研究可以彌補(bǔ)影視批評(píng)理論的不足， 推動(dòng)藝術(shù)批評(píng)以及藝術(shù)學(xué)的發(fā)展。在信息化時(shí)代， 影視藝術(shù)以飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)為依托， 它已經(jīng)成為人們接受程度最廣泛的藝術(shù)形式， 也已經(jīng)成為現(xiàn)代人最主要的文化消費(fèi)品， 那么文化價(jià)值取向的研究就不能忽視影視的存在與影響。但是影視藝術(shù)作品數(shù)量上的繁榮以及傳播范圍的廣泛， 并不能代表它真正繁榮了人們的精神文化生活， 也不能表示它正合理地引導(dǎo)人們進(jìn)行理性思考，

4、 因此影視批評(píng)將在其中發(fā)揮不可或缺的作用， 而本文的研究就以影視藝術(shù)批評(píng)的文化價(jià)值取向?yàn)橹攸c(diǎn)。 本文通過(guò)對(duì)影視藝術(shù)自身的特性和文化價(jià)值的構(gòu)成的闡釋， 分析了影視批評(píng)與文化價(jià)值取向的關(guān)系， 并對(duì)影視批評(píng)應(yīng)承擔(dān)的文化角色進(jìn)行了論述， 再結(jié)合作品進(jìn)行分析和探討，指出存在的問(wèn)題。通過(guò)論述媒介（包括傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介）對(duì)影視批評(píng)的文化價(jià)值取向的影響， 分析作為批評(píng)者應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值立場(chǎng)以及身上所肩負(fù)的責(zé)任。 對(duì)于每一部藝術(shù)作品的評(píng)論，無(wú)論在怎樣的語(yǔ)境

5、下， 無(wú)論運(yùn)用怎樣的傳播媒介， 也無(wú)論采用哪種批評(píng)方法， 作為批評(píng)者都應(yīng)首先明確合理的文化價(jià)值取向， 不能因?yàn)檫^(guò)度追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值或者受眾數(shù)量上的龐大而放棄應(yīng)有的批評(píng)立場(chǎng)。而是能憑借良好的技術(shù)保障，正確引導(dǎo)受眾， 提高受眾自身的審美能力， 從而讓受眾確立合理的文化價(jià)值立場(chǎng)， 在面對(duì)影視作品時(shí)能做出正確的價(jià)值判斷。同時(shí)對(duì)于作品的反饋， 創(chuàng)作者也是重要的信息接受者和直接受益者， 有益的評(píng)論能給予他們啟示，幫助他們創(chuàng)作出真正優(yōu)質(zhì)的影視作品。 只有