峨眉山伏虎寺佛事音樂研究

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目 :Æι征路必軌在押之本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者: 的簽字日期: C)l() Ir 年_r月攻目學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交

2、論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院(籌)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文:口不保密，口保密期限至 年 月止) 0 飛產(chǎn)\叫作者簽名:制 導(dǎo)9iP~~': vw /) V / 簽字日期:山 1S“年 y月本自 簽字日期: )。這年一? 你自西南大學(xué)頓士學(xué)位論文峨眉山伏虎寺佛事音樂

3、研究摘要摘要峨眉山為我國(guó)佛教四大名山之一，距今已有近千年的歷史，伏虎寺為入山第一大寺， 1956 年被定為峨眉山比丘尼修行之所和峨眉山佛學(xué)院女眾部所在地，是四川境內(nèi)規(guī)模最大的比丘尼寺廟。伏虎寺在修持上主修凈土，平時(shí)除朝暮課誦外，也主持佛節(jié)佛事活動(dòng)。從該寺儀式的履行現(xiàn)狀及儀式音樂的保存完整性來看，該寺在峨眉山寺廟中具有代表性，保存的儀軌較為完善。目前來說，佛教音樂的個(gè)案研究較少，以比丘尼修行場(chǎng)所為研究對(duì)象的案例更是少之又少，本文將對(duì)峨眉山

4、伏虎寺的佛事音樂做個(gè)案研究，為以后同類研究提供更多可參考的個(gè)案資料。同時(shí)，本文將緊密結(jié)合儀式過程，對(duì)伏虎寺的佛事音樂進(jìn)行全面且較為深入的研究。以此認(rèn)識(shí)音樂在儀式中的運(yùn)用情況、音樂特點(diǎn)及音樂的功能。本文主要通過對(duì)峨眉山伏虎寺兩場(chǎng)佛事活動(dòng)(朝暮課誦和中元節(jié)誦經(jīng)祈福儀式)的儀式音樂的研究，試圖揭示該寺佛事音樂的全貌，及其在當(dāng)?shù)孛耖g音樂的融合中所表現(xiàn)出來的個(gè)性特征。本文研究的主要問題是伏虎寺佛事音樂的形態(tài)特征是什么?體現(xiàn)了什么地域特征?是保留了

5、其固有的“江南吳歌“的音樂風(fēng)格或接受了峨眉當(dāng)?shù)孛耖g音樂風(fēng)格影響，抑或是多種風(fēng)格的交織?各種風(fēng)格所占比重又如何?文章主要運(yùn)用了核腔分析法、巴蜀音調(diào)論來指導(dǎo)論文的研究和寫作。通過對(duì)該寺佛事音樂的基礎(chǔ)音調(diào)結(jié)構(gòu)和旋法模式進(jìn)行由淺至深、由表及里的分析，探尋該寺佛事音樂的內(nèi)核因子，由此通過巴蜀音調(diào)論的研究了解其所屬的地域風(fēng)格，以便為該類音樂進(jìn)行進(jìn)一步研究和保護(hù)工作提供較為詳實(shí)準(zhǔn)確的分析基礎(chǔ)和觀點(diǎn)。本文的研究，在峨眉山伏虎寺佛事音樂進(jìn)行較為系統(tǒng)詳實(shí)的

6、調(diào)研基礎(chǔ)上，分析挖掘音樂的深層結(jié)構(gòu)，深入地闡述了伏虎寺佛事音樂的全貌和風(fēng)格特點(diǎn)，注重儀式和音樂結(jié)合，在弄清楚其音樂核心腔體及其地域風(fēng)格特點(diǎn)的個(gè)案研究之基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)音樂在儀式中的運(yùn)用情況、音樂特點(diǎn)及音樂的功能。通過對(duì)伏虎寺佛事音樂的逐層解析可以看出，該寺的佛事音樂旋律呈現(xiàn)出的形態(tài)多種多樣，但總體上有著柔和、莊嚴(yán)之美。伏虎寺梵唄的四種類型雖然互相之間唱誦的內(nèi)容不同，但其基本形態(tài)、發(fā)展手法部以窄聲韻 “l(fā)a ， do ， re“ 為核心，進(jìn)行