審美活動(dòng)中的作者與讀者主體間性視角下的美學(xué)理論

1、浙江大學(xué)博士后學(xué)位論文審美活動(dòng)中的作者與讀者----主體間性視角下的美學(xué)理論姓名：張江南申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士后專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：王元驤20030301強(qiáng)烈的社會(huì)歷史內(nèi)涵，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人對(duì)自然的把握能力逐漸增強(qiáng)，從敬畏自然到征服自然，再到今天人們對(duì)自然的過度干預(yù)。人與自然的審美關(guān)系要求自然成為審美活動(dòng)一般性結(jié)構(gòu)中與人平等的一個(gè)特殊主體，這依賴于人' f l ' J x , ：i 人與自然關(guān)系的劃定：人是廣義自然界中的

2、一分子，他不能離開自然這個(gè)大系統(tǒng)中各種要素的相互協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的自然生態(tài)環(huán)境而生存，因此他對(duì)自然進(jìn)程的干預(yù)是有界限的，既不能放任人對(duì)自然的無限干預(yù)，也不能過分強(qiáng)調(diào)對(duì)自然界中其他生物的愛心而混淆自然系統(tǒng)構(gòu)成必需的物種界限的確立，審美活動(dòng)特有的主體問性視角提供了對(duì)待自然的這種可能方式。社會(huì)的發(fā)展使得自由與平等成為時(shí)代的主流，多元個(gè)體概念由此成為可能，審美交流中的作者和讀者關(guān)系由不平等向平等轉(zhuǎn)變，其間經(jīng)歷了三個(gè)階段：作者一他人模式( 早期巴赫金)

3、 、全能全知視角下的對(duì)話模式( 晚期巴赫金) 、非全能全知視角下的作者．讀者一第三者模式( 當(dāng)代) 。從存在論的意義上看，作者與讀者平等的審美交流模式克服了歷史上人與人不平等的生存狀態(tài)，構(gòu)成了當(dāng)代條件下人與人、人與自然關(guān)系的理想性模式。這種審美交流結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出特殊審美體驗(yàn)和審美心理。個(gè)體在審美交流中，通過通感這一特殊的審美心理機(jī)制，把多種感官在審美活動(dòng)中的感覺和體驗(yàn)整合為一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)審美的體驗(yàn)升華，從而在審美活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)體的整一化。在審

4、美交流中，感官將超越特定社會(huì)歷史文化為其劃定的等級(jí)，所有感官都可能成為審美感官，相應(yīng)箍，審美知覺也極大地?cái)U(kuò)展了其范圍。審美交流雙方通過歷史性的文化歷史積淀和個(gè)體的身體經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的理解基礎(chǔ)，使得相互間的審美情感體驗(yàn)交流成為可能。至此，以作者一作品一讀者這一完整的審美活動(dòng)結(jié)構(gòu)為中心，以作品為作者和讀者進(jìn)行審美交流活動(dòng)的語境和場(chǎng)所，以言說者—傾聽者一他人這一交流模式為依據(jù)，以審美活動(dòng)中作者和讀者平等、雙向、自由交流為根本特性的美學(xué)理論闡釋基本