北宋“四書(shū)”經(jīng)典化探析——以北宋理學(xué)五子為主的討論

1、中圖分類號(hào)： B 2 4 4U D C ： 9 0 0密級(jí)： 公開(kāi)學(xué)校代碼： 1 0 0 9 4訝4 ￡解茁尢孥碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)北宋“四書(shū)“ 經(jīng)典化探析以北宋理學(xué)五子為主的討論C a n o n i c a l A n a l y s i s O f t h e F o u rB o o k s i nE a r l i e rS o n gD y n a s t y - - - ·T a k i n g t h e

2、F i v e C o n f u c i a n i s t s i nE a r l i e rS o n gD y n a s t y a sM a j o rR e p r e s e n t a t i v e s作者姓名：劉衛(wèi)娜指導(dǎo)教師：王俊才教授學(xué)科專業(yè)名稱： 中國(guó)史研究方向： 中國(guó)古代思想史論文開(kāi)題日期：2 0 1 5 年1 2 月1 5 日摘要北宋時(shí)期，儒學(xué)復(fù)興，重視心性，探求典籍中的義理內(nèi)容成為儒者治經(jīng)的發(fā)展趨勢(shì)。在

3、這一發(fā)展趨勢(shì)中，理學(xué)五子開(kāi)拓“四書(shū)“ 心性空間、挖掘“四書(shū)“ 義理內(nèi)容、抬升“四書(shū)”典籍地位使“四書(shū)”從眾多儒家典籍中脫穎而出，逐漸上升至僅次于“五經(jīng)”的典籍文本。本文基于北宋中葉時(shí)理學(xué)興起、新經(jīng)典“四書(shū)”地位脫穎提升的趨勢(shì)，展開(kāi)對(duì)周敦頤、邵雍、張載、程顥和程頤推助“四書(shū)”經(jīng)典化的梳理。具體設(shè)計(jì)：第一部分主要探討周敦頤論“仁”開(kāi)拓宋儒對(duì)《論語(yǔ)》之“仁“ 的理解深度，邵雍肯定“仲尼以萬(wàn)世為土“ 張揚(yáng)了圣人“博施于民而能濟(jì)眾”的高尚操守，張

4、載堅(jiān)信的“圣人可以學(xué)而至”觀點(diǎn)對(duì)二程主張“先識(shí)仁”的治學(xué)路徑的啟示作用；第二部分從宋儒推崇《孟子》的淵源切入，分別梳理周敦頤、張載、二程對(duì)《孟子》的推重和義理化闡釋；第三部分討論張載、二程對(duì)《大學(xué)》的心性義理空間的拓展，張載認(rèn)為《大學(xué)》是毋庸置疑的圣門(mén)典籍，二程則通過(guò)調(diào)整文本次第、闡釋．“知止“ 推助《大學(xué)》經(jīng)典地位確立；第四部分以“誠(chéng)”為主闡釋《中庸》，“誠(chéng)”由此有了宇宙本體和道德本原的雙重身份，也成為指導(dǎo)人們修養(yǎng)心性的功夫所在；最后