從對(duì)立到共存——達(dá)洛維夫人中的二元對(duì)立因素分析

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文從對(duì)立到共存——《達(dá)洛維夫人》中的二元對(duì)立因素分析姓名：苗秀萍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：申富英20090325山東大學(xué)壩一f j 學(xué)位論文威脅著人們，同時(shí)也作為煩惱的解脫吸引著人們。通過(guò)揭示生命并不總是積極的、死亡并不總是消極的這個(gè)事實(shí)，伍爾芙成功地超越了生命和死亡的界限：生命有時(shí)意味著掙扎和煩惱，而死亡有時(shí)意味著解脫和溝通。第三章涉及流行于現(xiàn)代主義作家中的意識(shí)生活。剖析破碎的自我是現(xiàn)代主義作品的

2、特點(diǎn)之一。在《達(dá)洛維夫人》中，伍爾芙除了描寫(xiě)人物的外在自我之外，還探索了他們的內(nèi)在意識(shí)。作為伍爾芙同時(shí)代一個(gè)頗具影響力的哲學(xué)家，亨利·柏格森的作品中有很多自我二元對(duì)立的內(nèi)容，他的理論能夠幫助我們理解內(nèi)在意識(shí)的復(fù)雜性，也能幫助強(qiáng)調(diào)伍爾芙關(guān)于內(nèi)在意識(shí)在我們的生命中不可缺少的信念。同時(shí)，伍爾芙也承認(rèn)外在世界的重要性和必要性。為了生存和興旺，我們需要內(nèi)在自我和外在自我的共存。盡管對(duì)于伍爾芙而言，內(nèi)在自我比外在自我更為重要，但是它們?nèi)匀?/p>