“生生之理”與“孔顏之樂(lè)”——程顥“孔顏之樂(lè)”思想探微

1、論文指導(dǎo)小組成員( 按姓氏拼音序)白彤東才清華陳居淵郭曉東李若暉林宏星劉康德吳 震 天 展謝遐齡徐洪興楊澤波張汝倫教授副教授教授教授教授教授教授教授教授教授教授教授中文摘要“孔顏之樂(lè)”是儒家思想中具有重要代表性的問(wèn)題，關(guān)于此，自古至今已有過(guò)無(wú)數(shù)不同的解讀，而本文欲從“生生之理”的角度進(jìn)入，對(duì)儒家道德之樂(lè)的特殊性做進(jìn)一步深入探討。本文選取具有典型性的程顥為代表，在對(duì)程顥“孔顏之樂(lè)”思想論述的基礎(chǔ)上擴(kuò)展到整個(gè)儒家，以儒家對(duì)“生生之理”的特殊

2、體悟?yàn)榛A(chǔ)來(lái)看儒家道德學(xué)說(shuō)中對(duì)道德之樂(lè)問(wèn)題的特殊理解。由“生生之理”引出“孔顏之樂(lè)”，本文一方面嘗試從人天生具有道德需求的角度來(lái)進(jìn)入，分析為什么會(huì)有“孔顏之樂(lè)”的存在，即儒家道德之樂(lè)的來(lái)源和根據(jù)問(wèn)題，另一方面，分別從道德需求滿足而獲得樂(lè)，即道德滿足之樂(lè)的角度以及以牟宗三道德存有論來(lái)講“仁者渾然與物同體”境界，即萬(wàn)物同體之樂(lè)的角度來(lái)分析“孑L 顏之樂(lè)”的兩種表現(xiàn)，并最終落腳于儒家道德之樂(lè)的特殊性問(wèn)題之上。關(guān)鍵詞： 生生之理孔顏之樂(lè)程顥中文