關(guān)于書(shū)法鑒賞的論文2000字

1、1書(shū)法鑒賞的論文可以說(shuō)，世界上任何一種文字的創(chuàng)立，最初都是為了記錄語(yǔ)言。但是，縱觀大千世界，在流傳下來(lái)的這么多種文字當(dāng)中惟有漢字兼具了實(shí)用和審美的功效，衍生出了獨(dú)具魅力的書(shū)法藝術(shù)。其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位也是毋庸置疑的書(shū)法就是傳統(tǒng)文化的縮影。（一）書(shū)法展現(xiàn)傳統(tǒng)精神《蘭亭閣序》的作者王羲之是我從小就認(rèn)識(shí)的并被灌輸為最偉大的書(shū)法家，而《蘭亭閣序》也成了行書(shū)的絕品。羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千

2、里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂(lè)死?！睆摹稌x書(shū)》這段文字的記載中，我們大概可以了解王羲之隱逸以后的生活。他和他的朋友們?cè)诮系那嗌骄G水間盡情地享受著生命的歡愉。這也正是數(shù)千年文人所推崇的。王羲之的飄逸自然，張旭的灑脫無(wú)拘，顏真卿的鋼筋有力。。無(wú)一不顯出了中國(guó)文化的真諦。。書(shū)法的工巧，若漢隸《曹全碑》；書(shū)法的天真，若蘇軾《豐樂(lè)亭記》；書(shū)法的自然，若《蘭亭閣序》；書(shū)法的方正`豐潤(rùn)`緊接`寬博`雄渾。。。3帝王和王宮大臣

3、們對(duì)于書(shū)法的興趣或輕或重，表現(xiàn)形式千差萬(wàn)別。也許他們有的人是珍愛(ài)藝術(shù)，有的人是附庸風(fēng)雅，有的人是出于政治需要，還有的人是出于裝點(diǎn)門(mén)面。但是作為書(shū)法本體來(lái)說(shuō)，帝王的重視與否確是非常重要的。《三》書(shū)法的物質(zhì)價(jià)值中國(guó)子民素來(lái)有收集的嗜好，而書(shū)法則是其中重要的一項(xiàng)，1000年前的唐太宗就是收集到王羲之的《蘭亭閣》，并最終將其帶入自己的帝王墓。除卻有特殊層次含義的書(shū)法作品，如帝王的作品（其價(jià)值含有帝王特色，故具有特殊的收藏價(jià)值）其他的名品在現(xiàn)在的

4、價(jià)值應(yīng)該也可以看出書(shū)法作品的物質(zhì)價(jià)值。有四個(gè)字來(lái)形容就一字千金。單就這一點(diǎn)啟示就足以說(shuō)明書(shū)法在傳統(tǒng)文化的地位。書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到了今天，它給我們留下的不僅僅是一幅幅令我們無(wú)限追思和景仰的筆墨寶卷，更重要的是留給了我們一筆沉淀千年的思想和精神財(cái)富。站在它的面前，我們應(yīng)該感到無(wú)限的欣慰和幸福，因?yàn)槊慨?dāng)我們停下匆忙的腳步，我們都可以隨時(shí)去瞻仰去體會(huì)那份古樸優(yōu)雅和那份博大深邃。無(wú)論是勤學(xué)苦練的求索，還是心手兩忘的抒懷，無(wú)論是浪情恣肆的狂放還是溫文爾